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🖌️文化と地位

画家 · 記録に残る最古の画像制作の職業――4万5000年前の洞窟壁画から現代のアトリエまで、今なお一筆一筆手で描かれ続けている。

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短い答え

画家になるには美術学校に行く必要があるか

いいえ――絵画にはどこにも免許制度がなく、歴史上、学校の外で腕を磨いた成功者は数多い。ヴィンセント・ファン・ゴッホはほぼ独学だったし、中国の斉白石は借りた画譜を灯火の下で模写して学んだ。とはいえ現在、画廊に所属する画家の多くはBFAかMFAを持っており、この職業で最も安定した収入源である大学の教職に就くには事実上MFAが必要になる。

画家は実際どうやって収入を得ているのか

収入源を積み重ねることによってである。通常画商と折半になる画廊での販売、直接販売やコミッション、版画・エディション、教職、助成金やレジデンシー、そして多くの場合、絵とは無関係な本業。英国・ドイツ・オーストラリアの各種調査は繰り返し、作品販売のみの収入が生活賃金を大きく下回ることを示しており、だからこそ現役の画家のほぼ全員が複数の収入源を同時に走らせている。

画廊は何をしてくれて、取り分はどのくらいか

商業画廊の標準的な取り分は世界共通で各販売額の50%である。その見返りに画廊は展示スペース、オープニング、時には数万ドルもかかるアートフェアのブース、宣伝、そして何より貴重なコレクターリストへのアクセスを提供する。多くの画廊は買い取りではなく委託で作品を扱うため、画家が対価を得るのは実際に作品が売れたときだけだ。

上手く描けるようになるまでどのくらいかかるか

古典的なアトリエでは、プロとして通用する水準に達するまでフルタイムのデッサンと絵画で3〜4年を見込む――おおむねBFAに相当する期間だ。認識できる個性のある画風を確立するには、さらに十年ほどの継続的な制作が必要になるのが普通である。北斎は75歳のとき、70歳より前に描いたものは取るに足らないと書いた――誇張ではあるが、現役の画家たちは今も真顔でこの言葉を引用する。

初心者は油彩・アクリル・水彩のどれから始めるべきか

多くの学校が答えるのは、まずデッサンから始めよ、である。あらゆる絵画技法はデッサン力に依存するからだ。絵の具の中ではアクリルが最も安価で扱いやすく、数分で乾き水で洗える。油彩は数日間扱えるままで、依然として画廊絵画の主流の技法だが、溶剤や「油分は薄い層から厚い層へ」といった規則を要求する。水彩は最も融通が利かず、重ね塗りで修正することができない。

AI画像生成ツールは画家を代替してしまうのか

生成AIは画像を生み出すが、画家が売るのは特定の個人が作った、来歴のある物理的なオブジェクトであり、アート市場はまさにそれに値段をつけている。本当の意味で失われつつあるのは、イラストレーション、装飾用キャンバス、複製画といった、隣接する「請負の画像制作」の仕事であり、これらはすでに生成ツールに吸収されつつある。2018年にクリスティーズがAI制作の『エドモンド・ベラミーの肖像』を43万2500ドルで落札したとき、市場はそれを代替物ではなく珍品として扱った。

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これほど社会的地位が激しく揺れ動いた職業は他にない。中世ヨーロッパが馬具職人と同列に位置づけたこの職業は、数世紀のうちに存命中から「神のごとき人」と呼ばれたミケランジェロを生み、今日では一人の現役画家のキャンバスが企業一社を上回る売上を叩き出すセレブ経済を支えている。その一方で画家の収入中央値は今も副業を必要とする水準にあり、この二つの事実は常に同時に真実である。

アトリエの周りに育った文化――その通過儀礼、格言、開幕式典――は、まさにこの神話と家賃の間のギャップを管理するために作られた。あらゆる大陸の美術学校が独立に、同じ核となる儀式にたどり着いた。巨匠を模写し、批評に耐え、作品を発表し、誰も買わなくても描き続けること。

歴史上の社会的地位

各時代でこの職業が持った地位を0–100で示した。

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古代(ギリシャ、ローマ、エジプト)中世の組合(500〜1400年)ルネサンスからバロック(1400〜1700年)アカデミーとボヘミアン(1700〜1950年)現代(1950年〜現在)
古代(ギリシャ、ローマ、エジプト)

スター画家は存在した――大プリニウスはアペレスのみがアレクサンドロス大王を描くことを許されたと記録している――が、絵画は肉体労働、修辞学や哲学よりはるかに低く位置づけられた手仕事だった。実践者の多くは無名の職人で、ローマでは奴隷身分の工房労働者もいた。

中世の組合(500〜1400年)

画家は職人の一員で、大工や馬具職人と並んで聖ルカ組合に組織され、面積と材料に応じて対価を得た――帳簿にはしばしば画家の労働より先に金や群青の分量が記されている――名前が記録されることはめったになかった。

ルネサンスからバロック(1400〜1700年)

地位の革命が起きた。アルベルティとレオナルドは絵画が知性の自由学芸だと主張し、ヴァザーリの『芸術家列伝』は画家に政治家のような伝記を与え、ティツィアーノは1533年にカール5世から貴族に叙され、ベラスケスはサンティアゴ騎士団の騎士として没した――組合職人は、頂点においては廷臣になった。

アカデミーとボヘミアン(1700〜1950年)

アカデミー会員は実質的な地位を持っていた――ジョシュア・レイノルズ卿は1768年に英国王立アカデミーを叙勲とともに創設した――だが19世紀は対抗神話を加えた。ファン・ゴッホの死後の名声によって聖別された「飢えたボヘミアン的天才」という神話であり、貧困を資格証明のように見せかけ、現役画家の交渉力を静かに引き下げた。

現代(1950年〜現在)

薄いセレブ層――ピカソは数億ドルの資産を残して死に、ゲルハルト・リヒターのような現役画家は8桁の価格をつける――が、作品だけでは生活賃金に満たない収入の会員が中央値となる職業の頂点に座っている。これにより「画家」という肩書は、このサイトの他のどの職業よりも同時に多くの華やかさと少ない経済的意味を持つ。

映画・本・芸術の中で

絵画1656年

ラス・メニーナス

ディエゴ・ベラスケス

ベラスケスはスペイン王宮の中で、筆を手に自らをイーゼルの前に描き、国王と王妃を鏡に映した――この職業における最も大胆な自画像で、画家自身を王室の肖像の中に置いている。パロミーノによれば、胸の聖ヤコブ十字は彼が騎士に叙された後に加筆されたもので、伝説では国王の命によるという。

映画1956年

炎の人ゴッホ

ヴィンセント・ミネリ

カーク・ダグラスがアーヴィング・ストーンの小説を映画化した本作でヴィンセント・ファン・ゴッホを演じ、アンソニー・クインがゴーギャン役でアカデミー賞を受賞した。この映画は戦後の大衆文化に「苦悩する天才」という画家の定型像を固定し、以後、伝記作家たちが訂正を試み続けているが決して覆されていない。

小説1999年

真珠の耳飾りの少女

トレイシー・シュヴァリエ

シュヴァリエの小説は、フェルメールの有名な肖像画の背後にいた奉公人の少女の物語を創作し、17世紀デルフトのアトリエの日常的な物質的技――顔料をすり潰す作業、カメラ・オブスクラ、パトロネージの経済――を丁寧に再現し、ベストセラーとなり、2003年にはスカーレット・ヨハンソン主演で映画化された。

映画2002年

フリーダ

ジュリー・テイモア

サルマ・ハエックが自ら製作にも携わり長年かけて実現したフリーダ・カーロの描写は、このメキシコの画家のバス事故、ディエゴ・リベラとの結婚、そしてベッドの上から描くという制作スタイルを世界中の観客に届け、メキシコですでに絶大だったカーロの名声が完全に世界規模になった転機となった。

漫画2017年

ブルーピリオド

山口つばさ

不良の高校生が油絵に出会い、東京藝術大学の極めて選抜的な入試に向けて努力を重ねる。2020年のマンガ大賞を受賞したこの作品は、明暗の練習、構図の講評、受験戦略など実際の訓練を異例なほど正確に描いており、実際の日本の十代の若者たちを美術予備校へと向かわせた。

映画2017年

ゴッホ 最期の手紙

ドロタ・コビエラ&ヒュー・ウェルチマン

全編油彩で手描きされた初の長編映画。100人以上の画家チームがファン・ゴッホの死をめぐる調査劇をアニメーション化するため、彼の画風で約6万5000枚のフレームを油彩で描いた。ポーランドと英国の合作でアカデミー賞にノミネートされ、一人の画家についての映画であると同時に、集団による絵画労働の記念碑でもある。

ことわざと慣用句

Nulla dies sine linea.

ラテン語、大プリニウスによるギリシャの画家アペレスの逸話から「一日たりとも線を引かぬ日はない」――プリニウスは、アペレスが自らの技を磨くため、少なくとも一本の線を描かずに一日を過ごすことは決してなかったと記録している。今もアトリエで日々の鍛錬の規範として引用される。

Ogni dipintore dipinge sé.

トスカーナの格言、15世紀「すべての画家は自分自身を描く」――ルネサンス期フィレンツェで広まり、コジモ・デ・メディチの周辺で記録された言葉。題材が何であれ、画家の気質は作品に現れるという意味で、美術史家は今も、ある画家の描く顔がどれも一つの顔に似ているときにこの言葉を引用する。

画竜点睛(がりょうてんせい)

中国の故事成語、画家・張僧繇の伝説から「竜を描き、瞳を点じる」――6世紀のこの画家は、寺院の壁に描いた竜の目をあえて空白のままにしていたと伝えられる。説得されて二つの目を点じると、その竜たちは壁を破って飛び去ったという。作品全体に命を吹き込む最後の仕上げの一筆を意味する。

百聞は一見に如かず(一枚の絵は千の言葉に値する)

米国の広告業界誌、1920年代広告マンのフレッド・R・バーナードが『プリンターズ・インク』誌で作った言葉で、権威づけのために古代中国の格言だと称した。この誤った出典が定着したこと自体が、フレーミングがいかに価値を作り出すかを教える、まさに絵画的な教訓である。

儀礼・象徴・装い

ルーヴルでの模写

1793年の開館以来、ルーヴル美術館は画家がイーゼルを立てて巨匠の作品を模写する許可証を発行してきた――ドガ、マネ、セザンヌは皆この方法で修業を積んだ。規則は今も残っている。模写は原作とサイズが異なっていなければならず、原作の署名を付してはならない。模写者事務局は今も年に限られた数のイーゼル許可証を発行している。

ヴェルニサージュ

「ワニス塗りの日」はもともと、サロンや王立アカデミーの開幕前日に、画家たちが展示作品にワニスを塗り、手直しをする作業日だった。ターナーはこの日を劇的に利用した。1832年のアカデミー展の展示で、コンスタブルの明るい《ウォータールー橋》の隣にあった自作の灰色の海景画に、赤い一点の絵の具を加えて浮標に変え――コンスタブルは、ターナーがそこに来て「大砲を撃った」と評した。今日、ヴェルニサージュはあらゆる画廊展の開幕夜の儀式として続いている。

クリット(講評会)

美術学校の中心的な儀式で、画家が作品を壁に貼り、教員や仲間が時に1時間にもわたって公開でそれを解剖する間、本人はほぼ沈黙を保つ。パリのアカデミーのコンクールに由来し、戦後のMFAプログラムで制度化された。クリットは意図的に痛みを伴うものであり、擁護者たちは、雄弁な他人による作品の読み解きに耐えることこそが実はこの仕事そのものだと主張する。

これらの儀式はいずれも、この職業の核心にある露出――画家の作品は、通り過ぎることもできる人々によって、底のない市場の中で公に判断される――を予行演習するものだ。模写の許可証、ヴェルニサージュ、クリットはすべて、そのための訓練であり、制御された量の判断にほかならない。

そして神話の装置は双方向で動き続ける。映画や小説は、請求書を書くよりも良い物語になるからこそ、苦悩する天才の定型を生かし続ける。画家たちがそこに登場し続けるのは、他のどんな職業も、一人の人間の決断をこれほど読み取りやすく、飾って掛けられる形で残さないからだ。

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