書籍1930
1066年とそのすべて
W・C・セラー & R・J・イェイトマン学校で教わる歴史を風刺した英国の古典的パロディで、過去は「103の良いこと」から成り、歴史は「覚えていること」と定義される。一世紀を経てもなお、歴史家たちは、国家が実際にどう自らの歴史を——記録ではなく歪められた道徳寓話として——保持しているかを最も鋭く風刺した作品としてこれを引用する。
社会は、自らの記録を守る人々に対して常に両義的だった——物語が都合よければ不可欠であり、そうでなければ危険な存在である。司馬遷は皇帝に逆らったことで身体を傷つけられ、20世紀の歴史家たちは追放され、沈黙させられ、あるいはマルク・ブロックのように銃殺された。この職業の文化——引用の儀礼、文書館への畏敬、脚注への崇拝——は鎧として育った。すなわち、記述の根拠が歴史家の忠誠ではなく、誰もが検証できる証拠にあることを示す方法である。
この職業の地位曲線は、まさに上昇と下降と再上昇である。古代には称賛され、修道院の時代には無名となり、19世紀の国民国家建設の時代には英雄視され、今日の歴史家は奇妙な二重の立場にある——一方で学術部門は縮小し、他方でベストセラー本、ポッドキャスト、ドキュメンタリーシリーズが賑わっている。
Social standing through history
How much status the profession carried in each era, on a 0–100 scale.
古典古代中世（500〜1400年）ルネサンスと啓蒙主義（1400〜1800年）専門職の世紀（1800〜1950年）現代（1950年〜現在）
古典古代
歴史は特権的なジャンルであり、トゥキディデスやポリュビオスのような追放された将軍、タキトゥスのような元老院議員といったエリート内部の人間によって書かれ、称賛する聴衆に朗読された。ただしそれは有給の職業というより文芸的な達成だった。
中世（500〜1400年）
記録の担い手の大半は無名の修道士や給料を受け取る宮廷年代記編者であり、独自の権威者としてではなく書記として敬われた。ベーダやタバリーのような大きな例外は、歴史家である前に聖なる学者として崇敬された。
ルネサンスと啓蒙主義（1400〜1800年）
人文主義的文献学は歴史家に本物の知的武器と本物の名声を与えた——ヴァッラは教皇庁の建国文書に挑戦し、ギボンとヴォルテールは欧州の名士となった——が、歴史学は才能に開かれた職業というよりなお紳士のたしなみだった。
専門職の世紀（1800〜1950年）
ランケのゼミナール方式、国立文書館、大学の教授職は、歴史学を国民国家建設の中心にある認定された専門職に変えた。ミシュレ、マコーリー、トライチュケのような歴史家は、その著作が国全体の自己理解を形作る公的人物だった。
現代（1950年〜現在）
この学問の知的権威は依然として高く、一般書、テレビ、ポッドキャストを通じたその公共的な広がりはかつてないほど広いとも言えるが、2008年以降アカデミックな雇用は急激に縮小しており、いくつかの国では教科書と国民的記憶をめぐる政治的圧力に歴史家たちが再び直面している。
In film, books and art
映画1985
オフィシャル・ストーリー
ルイス・プエンソアルゼンチンの高校歴史教師が、養女が独裁政権によって「失踪」させられた両親の子であるかもしれないと徐々に気づいていく——彼女はまさにその政権を回避しながら教えてきた歴史そのものである。ラテンアメリカ映画として初めてアカデミー外国語映画賞を受賞し、公式の歴史と生きられた真実の間の隔たりを明示的な主題とした。
映画1990
ナスティ・ガール
ミヒャエル・フェアヘーヴェン自分の町のナチス時代について懸賞論文で調査したことで、封鎖された文書館、訴訟、殺害予告に遭遇したバイエルンの女子高校生アンナ・ローズムスの実話に基づく。共同体が自らに都合の良い出来事の解釈を好むとき、文書館調査がどんな代償を払うかを描いた、アカデミー賞候補となった作品。
小説2005
ヒストリアン
エリザベス・コストヴァ図書館、文書館、脚注を通じてほぼ全編が進むドラキュラをめぐる多世代にわたる探索であり、米国出版史上初めて第1位でベストセラーリストにデビューしたデビュー作となった。その主人公たちは歴史家の実際の仕事——読み、照合し、疑う——をこなし、この小説はその仕事を冒険のように感じさせた。
映画2016
否定と肯定
ミック・ジャクソン（脚本デヴィッド・ヘア）2000年に実際に起きたアーヴィング対リップシュタット名誉毀損訴訟を描いた法廷ドラマで、歴史家リチャード・エヴァンズのチームがホロコースト否定論者の脚注を史料まで遡って追跡し、その主張が崩壊していく様を描く。クライマックスが文字通り宣誓の下での史料批判である稀有な映画。
テレビドラマ2019
新入り史官グ・ヘリョン
MBC、脚本キム・ホス王すら読むことを禁じられていた朝鮮王朝の史官——史官に加わる女性を描いた韓国の時代劇。ヒロインは架空だが、その前提は正確であり、この作品は歴史上最も制度的に保護された記録の守り手たちを世界の視聴者に紹介した。
Proverbs and idioms
Rites, symbols and dress
閲覧証
主要な文書館への入場それ自体が儀礼である——登録、身分証明、時に紹介状、そして閲覧室の規則——鉛筆のみ、インク禁止、鞄禁止、文書は発泡クレードルで支え、一度に扱える箱数は限られる。キューにある英国国立公文書館からセビリアのインディアス総合古文書館まで、各機関が同種の作法を実践しており、歴史家にとって最初の閲覧証は学位記のように記憶される。
博士論文審査
見習い期間は上級の学者たちを前にした学位論文の公開審査で終わる——英国ではヴィヴァ・ヴォーチェ、欧州の多くでは審査団の前での弁論である。オランダは儀式全体を今も保持している——正装、候補者の両脇に立つ二人のパラニンフ、そしてまだ議論が続いていようとも杖を手に入室して「時間です（hora est）」と宣言し審議を終わらせる式部官である。
記念論文集
著名な歴史家が65歳あるいは70歳を迎えると、教え子や同僚たちが密かにその人物を称える論文集——記念論文集（フェストシュリフト）——を編む。これはドイツの学術慣習から始まり、今や世界的に広がっている。この贈り物はこの職業の自己像を体現している——影響力は肩書ではなく、育てた学生と変えた分野で測られ、寄稿者の一覧こそが受賞者の真の遺産として読まれる。
これらの慣習——鉛筆の規則、公開審査、記念論文集——のすべてが同じ価値観を強制している。歴史家の権威は集団的で検証可能なものであり、決して個人的なものではない。文書館は著者に優越する。
それは、記録が権力者を脅かす瞬間に物語の作り手たちが繰り返し歴史家という人物に立ち返る理由でもある。王に逆らう朝鮮の史官から、脚注一つにかかった名誉毀損裁判まで、劇的な素材は常に同一である——証拠の守り手がそれを書き換えることを拒んだとき、何が起こるかということだ。
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