🏔️Culture & Status

後にガイドとなる山の男たち――シャモワ猟師、水晶採取者、密輸業者――はアルプス社会の最下層近くにいた。麓の意見では無価値で呪われたと考えられる土地で働いていた。彼らの技術には市場がなく、その知識には威信がなかった。

モンブラン観光は地元の男たちに収入と組織的な一体感をもたらしたが、関係は主人と使用人だった。ガイドは紳士の荷物を運び、組合自体のローテーション制度はガイドを互換可能な存在として扱った。尊敬は本物だったが、あくまで地域限定だった。

偉大なガイドたちは国際的なセレブとなった。アルパイン・クラブの客たちは何年も前からアルマーやアンデレックのシーズンを奪い合い、推薦帳は栄誉のリストのようになり、グリンデルワルトやツェルマットのような村はガイドの名声の上に自らのアイデンティティと経済を築いた。

各国はガイド業を象徴に変えた。フランスは1945年にENSAを国立学校として設立し、アルプス諸国はガイドを精鋭山岳部隊に徴募し、1953年のテンジン・ノルゲイの登頂は一人のガイドを地球上で最も有名な人物の一人にした。この職業の威信は遠征の世紀とともに頂点に達した。

カルネはガイド業を尊敬される規制職業に変えたが、商業エベレストの遭難、混雑の写真、労働争議はロマンを複雑にした。ガイドは今も広く尊敬されている――と同時に、危険で高額なサービスの売り手として精査される存在でもある。