陪審が生まれる前、ヨーロッパの裁判所は神に決定を委ねた。神官が灼熱の鉄や冷水の池を祝別し、有罪か否かは火傷が化膿するか、体が浮くかで決まった。1215年の第4ラテラン公会議が聖職者の関与を禁じると、この制度はほぼ一夜にして崩壊した――そしてイングランドは、有罪を決める手段を突如失ったため、生まれたばかりの陪審裁判をその空白を埋めるべく拡大させ、コモン・ローの伝統全体をその方向へと導いた。
神明裁判の神官はもう存在しない。何がこの仕事を消し、どの職業がその席を取ったかを整理した。
500年〜1500年
カーディー、地方官、巡回裁判官
三つの偉大な専門職の伝統が並行して成熟した。イスラーム世界は主要都市すべてに有給のカーディーを配置し、支配者が定めたものではない法学者の法を適用した。中国は科挙で選ばれた文人官僚を各県に配置し、それぞれが捜査官・検察官・裁判官を兼ねた――宋代の官吏、包拯は清廉な地方官の不滅の理想像となった。ヨーロッパでは1166年から王室裁判官が巡回し、1215年に教会が神官の関与を撤回した後は神明裁判に代わり、こうして次第にイングランドのコモン・ローを作り上げていった。
同じ時期に起きていたこと
1166年
ヘンリー2世、巡回裁判官を派遣する
クラレンドン巡回裁判令は、宣誓のもとに容疑者を告発する地元の告発陪審団を後ろ盾として、王室の裁判官をイングランド各州へ巡回派遣した。旅する裁判官たちは次第に地域の慣習を一つの「コモン・ロー」へと溶接していき、その後継者――英米法圏の巡回判事――は今もその巡回路の変形版を回っている。