中世の決闘裁判では、訴訟当事者は代わりに戦う専門家を雇うことができ、修道院や大聖堂、町など常に訴訟を抱える機関は代理決闘士を専属で抱えていた。イングランドはこの根底にある権利を廃止し忘れ、最後にもう一度行使される羽目になった――アシュフォード対ソーントン事件(1818年)で、殺人罪の被告エイブラハム・ソーントンは合法的に決闘を要求し、告発者が戦うことを拒んだため、ソーントンは無罪放免となった。議会は翌年、決闘裁判を廃止した。
司法決闘の代理人はもう存在しない。何がこの仕事を消し、どの職業がその席を取ったかを整理した。
500年〜1500年
カーディー、地方官、巡回裁判官
三つの偉大な専門職の伝統が並行して成熟した。イスラーム世界は主要都市すべてに有給のカーディーを配置し、支配者が定めたものではない法学者の法を適用した。中国は科挙で選ばれた文人官僚を各県に配置し、それぞれが捜査官・検察官・裁判官を兼ねた――宋代の官吏、包拯は清廉な地方官の不滅の理想像となった。ヨーロッパでは1166年から王室裁判官が巡回し、1215年に教会が神官の関与を撤回した後は神明裁判に代わり、こうして次第にイングランドのコモン・ローを作り上げていった。
同じ時期に起きていたこと
紀元前1754年頃
ハンムラビ、裁判官に警告する
現在ルーヴル美術館に収蔵されている玄武岩の石碑に刻まれたバビロン王の法典は、裁判官自身をも規制した。その第5条は、封印された判決を書き換えた裁判官に、争われた額の12倍を支払わせ、裁判官職から永久に追放すると定めている。今から4000年近く前、この職務にはすでに地位と、誤りへの個人的責任が伴っていた。
1166年
ヘンリー2世、巡回裁判官を派遣する
クラレンドン巡回裁判令は、宣誓のもとに容疑者を告発する地元の告発陪審団を後ろ盾として、王室の裁判官をイングランド各州へ巡回派遣した。旅する裁判官たちは次第に地域の慣習を一つの「コモン・ロー」へと溶接していき、その後継者――英米法圏の巡回判事――は今もその巡回路の変形版を回っている。
1608年
クック、国王に「王も法の下にある」と告げる
ジェームズ1世が、裁判所から事件を取り上げて自ら裁定できると主張したとき、首席裁判官エドワード・クックは、事件は長い研鑽によってのみ習得される法の「人為的理性」によって決せられるものだと答え、ブラクトンの言葉を引いた――王は何人の下にもあるべきではないが、神と法の下にはあるべきだ、と。1616年に罷免されたクックは、裁判官の忠誠は任命者たる支配者ではなく法に向けられるという考えを確立した。
1701年
王位継承法、終身在職権を与える
イングランドの王位継承法は、裁判官は君主の意向ではなく「善行のある限り」在職し、議会両院の請願によってのみ解任されうると定めた。裁判官が不都合な判決を理由に解雇されないという構造的保障である在職の安定性は、司法の独立の輸出可能な核心となり、世界中の憲法に取り入れられた。