Premier garde-manger
45L'agriculture et la fermentation autour du pain Baladi ont défini la cuisine égyptienne avant les restaurants.
La cuisine égyptienne est pleine de classe et de saison dans la façon dont le Koshari est servi, pas seulement dans son goût.
Les représentations cinématographiques et littéraires ont modifié les commandes à l’étranger ; ils n'ont pas abandonné les anciens rituels.
Statut dans le temps
Cour ou temple
55Les cuisines d'élite codaient le registre aigu encore cité dans les menus dégustation.
Rue moderne
75Les marchés ont fait du Koshari un aliment public, pas seulement un pot domestique.
Marque nationale
70La cuisine égyptienne est entrée dans le tourisme et la télévision sous la forme d’un ensemble simplifié d’icônes.
L'ère de la diaspora
68Les cuisines d’outre-mer ont refait la douceur, la chaleur et la taille des portions.
Représentations
Peinture / impressionpré-moderne
Les marchés et les banquets de la cuisine égyptienne apparaissent dans les traditions visuelles locales bien avant la photographie culinaire.
Littératuremoderne
Les romans utilisent Koshari comme classe et mémoire, pas seulement comme appétit.
Cinéma20e s.
Les films mettent en scène des tables familiales et des stands de rue comme des moteurs sociaux.
TélévisionAnnées 1990–
Travel TV a réduit la cuisine égyptienne à une poignée de plats.
Vidéo socialeAnnées 2010–
Une courte vidéo a fait de Ful medames une image mondiale du snack.
Dossiers du patrimoineAnnées 2000–
L'UNESCO et les offices du tourisme ont nommé des pratiques autour du pain Baladi.
Rites
Table de fête
Les fêtes du calendrier organisent encore la version coûteuse de la cuisine égyptienne.
Anciens et invités
Les premiers morceaux de Koshari sont souvent offerts vers l'extérieur et non vers l'intérieur.
Matin de marché
Le Caire commence toujours par une logique de produits en gros et de soupes du soir.
Dictons
Le statut se partage encore entre la version industrielle du pain Baladi et la version domestique ou d'atelier sans chaîne tout à fait copiée.
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