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🏅Culture & Status

Atleta · O corpo como carreira: dos vencedores coroados de Olympia às estrelas globais de hoje, uma profissão curta, brutal e em que o vencedor leva a maior parte, assistida por milhares de milhões.

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Poucas profissões oscilaram tão violentamente na posição social. A mesma atividade – ser paga para competir – tornou os vencedores gregos quase divinos, os artistas romanos legalmente infames, os profissionais vitorianos socialmente suspeitos e os campeões modernos nos humanos vivos mais reconhecidos. O desempenho quase não mudou; o que mudou foi o que a sociedade decidiu que significava jogo pago.

A cultura dentro da profissão é mais estável do que a cultura ao seu redor. Atletas de todas as épocas construíram rituais para administrar as mesmas coisas: o medo antes da competição, a sorte que não podem controlar e a necessidade de marcar a vitória e a aposentadoria. O sacrifício de um corredor grego diante de Olímpia e a rotina fixa pré-corrida de um velocista moderno são respostas para o mesmo problema.

Social standing through history

How much status the profession carried in each era, on a 0–100 scale.

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Grécia Antiga e RomaEuropa medieval e moderna (500-1800)O século amador (1850-1950)Era da transmissão (1950-1990)Era das celebridades globais (1990-presente)
Grécia Antiga e Roma

Os vencedores gregos ganharam pensões, estátuas e imortalidade nas odes de Píndaro, e as cidades abriram buracos nas suas paredes para recebê-los em casa. Roma dividiu o cenário: multidões adoravam cocheiros e gladiadores, mas os artistas eram legalmente infames – adorados nas pistas, desprezados pela lei.

Europa medieval e moderna (500-1800)

Além dos cavaleiros de torneios aristocráticos, o jogo pago era classificado como vadiagem. Os reis ingleses proibiram repetidamente o futebol como um incômodo público a partir de 1314, e os pugilistas, corredores e caçadores de animais trabalhavam nos mesmos recintos de feiras que os malabaristas - divertidos, pouco cavalheirescos e policiados.

O século amador (1850-1950)

O esporte codificado elevou o perfil do atleta, mas dividiu o comércio em dois: os cavalheiros amadores ficaram com a honra, enquanto os profissionais ficaram com os salários e a condescendência. O jogo "Cavalheiros x Jogadores" do críquete, com vestiários e portões separados, encenou a hierarquia anualmente até 1962.

Era da transmissão (1950-1990)

A televisão transformou os atletas em heróis nacionais com rostos familiares – Pelé, Ali, Comăneci – e a remuneração finalmente começou a acompanhar a fama. A posição de Ali contra o recrutamento para o Vietname mostrou que os atletas podem ter peso político, embora a maioria ainda tenha encerrado a carreira com poupanças modestas e futuro incerto.

Era das celebridades globais (1990-presente)

Os campeões estão agora no topo dos rankings de fama do mundo: os seres humanos mais seguidos nas redes sociais são os jogadores de futebol, e os artistas mais bem pagos da Forbes incluem rotineiramente atletas. O prestígio nunca foi tão grande – mesmo quando fãs, patrocinadores e algoritmos examinam cada aspecto de suas vidas privadas.

In film, books and art

Filme1981

Carruagens de Fogo

Hugo Hudson

O drama britânico vencedor do Oscar segue os velocistas Harold Abrahams e Eric Liddell nas Olimpíadas de Paris em 1924 - Liddell é famoso por se recusar a correr sua bateria de 100 metros em um domingo e, em vez disso, vencer os 400 metros. Continua a ser o retrato definitivo do ideal amador e dos seus custos no cinema.

Filme1980

Touro furioso

Martin Scorsese

A biografia em preto e branco de Scorsese do campeão dos médios Jake LaMotta - para o qual Robert De Niro treinou até se tornar um lutador e depois ganhou cerca de 27 quilos para interpretar o idoso LaMotta - trata o declínio do boxeador como uma tragédia e é regularmente classificado entre os melhores filmes já feitos.

Mangá1968

Ashita no Joe (あしたのジョー)

Asao Takamori e Tetsuya Chiba

O mangá de boxe histórico do Japão segue um garoto órfão de favela no ringue profissional. Quando o personagem rival Tōru Rikiishi morreu em suas páginas em 1970, os fãs realizaram um verdadeiro funeral para ele, com a presença de cerca de 700 pessoas em luto – uma medida de quão profundamente a história esportiva tomou conta do país.

Filme2002

Dobre como Beckham

Gurinder Chadha

Uma adolescente anglo-indiana desafia sua família Sikh a jogar futebol nesta comédia londrina, lançada quando o futebol profissional feminino mal existia. Tornou-se um sucesso global e, em 2010, foi relatado como o primeiro filme de faroeste transmitido pela televisão norte-coreana.

Livro2009

Abrir

Andre Agassi, com JR Moehringer

A autobiografia de Agassi, escrita com J.R. Moehringer, vencedor do Pulitzer, começa declarando que odiava tênis - e detalha a peruca que usou na final do Aberto da França de 1990 e um teste de drogas reprovado. Sua honestidade sobre a infelicidade de um campeão redefiniu o que as memórias dos atletas podiam dizer.

Filme2016

Dangal

Nitesh Tiwari

Baseado no lutador Mahavir Singh Phogat treinando suas filhas Geeta e Babita para títulos nacionais e da Commonwealth contra as expectativas rurais de Haryana, Dangal se tornou um dos filmes indianos de maior bilheteria de todos os tempos - ganhando mais na China do que na Índia, um feito raro para qualquer filme não chinês.

Proverbs and idioms

Citius, Altius, Fortius.

Latim, cunhado pelo frade dominicano Henri Didon em 1891 e adotado como lema olímpico em 1894“Mais rápido, mais alto, mais forte” – a descrição do trabalho da profissão em três palavras. O COI alterou-o em 2021 para adicionar communiter, “juntos”, a primeira mudança do lema em mais de um século.

Der Ball é executado e um jogo dura 90 minutos.

Sepp Herberger, técnico da Alemanha Ocidental, vencedora da Copa do Mundo de 1954“A bola é redonda e uma partida dura noventa minutos” – nada é decidido até que termine e nenhuma reputação joga o jogo por você. Citado na vida alemã, muito além do futebol.

心技体 (shin-gi-tai)

Princípio japonês do budō, fundamental para o sumô e o judô“Mente, técnica, corpo” – as três qualidades que um competidor completo deve desenvolver em equilíbrio. Os mais velhos do sumô ainda discutem a prontidão dos lutadores para promoção exatamente nesses termos.

Não acaba até acabar.

Yogi Berra, gerente do New York Mets, julho de 1973A resposta de Berra quando seu Mets ficou em último lugar na divisão no meio da temporada; eles venceram e chegaram à World Series. Agora, o alerta padrão do mundo anglófono contra concessões precoces – em qualquer área.

Rites, symbols and dress

O haka

As equipes de rúgbi da Nova Zelândia realizam um haka Māori antes das partidas internacionais desde a turnê dos Natives de 1888 a 1889, a mais famosa "Ka Mate", composta pelo chefe Ngāti Toa Te Rauparaha por volta de 1820. Parte desafio, parte herança, transforma um minuto antes do início do jogo em uma cerimônia mais antiga que o próprio esporte, e as equipes adversárias devem decidir, a cada vez, como enfrentá-lo.

Aposentando o número

O Toronto Maple Leafs retirou o número 6 de Ace Bailey em fevereiro de 1934, depois que uma lesão no gelo encerrou sua carreira - o primeiro número aposentado no esporte profissional - e o New York Yankees retirou o número 4 de Lou Gehrig no dia de sua despedida do "homem mais sortudo" em 1939. Pendurar uma camisa que nenhum futuro jogador pode usar é a versão profissional de santidade.

O spray de champanhe

No pódio das 24 Horas de Le Mans de 1967, o piloto americano Dan Gurney sacudiu sua magnum de Moët e pulverizou todos ao seu alcance - incluindo o dono da equipe Carroll Shelby - em vez de beber. A improvisação tornou-se o ritual de encerramento do automobilismo e se espalhou pelas celebrações dos campeonatos em quase todos os esportes que permitem o álcool no pódio.

Os rituais perduram porque a ansiedade central do trabalho perdura: um atleta controla a preparação, mas não os resultados, e todas as culturas que produziram o desporto profissional produziram cerimónias para gerir essa lacuna.

A curva de status conta sua própria história. As sociedades nunca discordaram sobre se assistir a grandes atletas é emocionante – apenas sobre se a pessoa que proporciona a emoção merece respeito. O acordo moderno, celebridade mais escrutínio, é simplesmente a mais nova resposta a uma questão de três mil anos.

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