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安第斯

安第斯世界 · 科迪勒拉文化

马铃薯驯化、克丘亚—艾马拉世界、印加道路与高原节日——海拔文化,不含种族神话。

约 3 分钟阅读

比较文化 从这里开始

作物
马铃薯 · 玉米 · 藜麦
语言
克丘亚 · 艾马拉…
海拔
高原生活
道路
印加路网
国家
多个民族国家
信仰
层叠实践
安第斯高原景观
FUEJXJDK · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons
一眼看清
相对规模
马铃薯 · 玉米 · 藜麦作物
克丘亚 · 艾马拉…语言
高原生活海拔
印加路网道路
多个民族国家国家
层叠实践信仰
年表

按时间排列的节点,不是每周活动格。

c. 3000 BCE 早期村落c. 900 BCE 查文视域100s–700s 地区国家1400s 四方之国1532 西班牙入侵1780 图帕克·阿马鲁二世1800s 共和国1950s+ 土地改革2000s 原住民权利Today 城市安第斯
  1. 早期村落
  2. 查文视域
  3. 地区国家
  4. 四方之国
  5. 西班牙入侵
  6. 图帕克·阿马鲁二世
  7. 共和国
  8. 土地改革
  9. 原住民权利
  10. 城市安第斯
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要点速览

五条研究要点——先扫一眼再深入。

  1. 人类学生态教会了多样化。
  2. 农业生物多样性生物多样性也用克丘亚语命名。
  3. 考古学帝国就是一张时间表。
  4. 人类学层叠也可以是连贯的。
  5. 生物人类学特征不是奖杯。

安第斯文化驯化了海拔:作物、仪式与劳动体系适应稀薄空气。

印加基础设施叠在更古老社会之上;西班牙殖民重绘信仰与土地。

原住民语言与节日仍是政治现在时。

时间线

  1. c. 3000 BCE
    早期村落

    高原与海岸社会强化。

  2. c. 900 BCE
    查文视域

    共享图像志传播。

  3. 100s–700s
    地区国家

    莫切、纳斯卡、蒂瓦纳科等繁荣。

  4. 1400s
    四方之国

    印加扩张建设道路与行政。

  5. 1532
    西班牙入侵

    疾病与战争摧毁帝国。

  6. 1780
    图帕克·阿马鲁二世

    起义重开原住民政治。

  7. 1800s
    共和国

    新国家继承不平等土地制度。

  8. 1950s+
    土地改革

    土地与语言政治加剧。

  9. 2000s
    原住民权利

    宪法与运动取得进展。

  10. Today
    城市安第斯

    城市重混高原认同与流行文化。

安第斯起源

驯化与垂直群岛。

共同体像垂直田地群岛一样耕作多个海拔。

后来的国家治理把这些交换扩展为道路与仓库。

  • 垂直生态优先。
  • 印加之前有许多政体。
  • 道路运送货物与劳动力。
  • 殖民归并村重塑定居。
  • 没有“文明”种族阶梯。

安第斯语言

克丘亚、艾马拉与接触西班牙语。

克丘亚语随印加与传教政策传播;艾马拉语占据高原。

安第斯西班牙语带有底层模式。

  • 方言连续体。
  • 双语学校教育之争。
  • 口头体裁延续。
  • 地名编码神圣地理。
  • 语言 ≠ 种族。

安第斯饮食

块茎、冻干、辣椒。

数百种马铃薯品种与丘尼奥冻干既是工程也是烹饪。

市场仍按海拔生态位给块茎分级。

  • 丘尼奥技法。
  • 豚鼠与公社宴席。
  • 古柯叶作为劳动仪式。
  • 城市菜单融合海岸与高原。
  • 出口藜麦政治。

节日

太阳节复兴、狂欢节、朝圣。

太阳与农业历与天主教瞻礼日交织。

安第斯狂欢节可以政治喧哗。

  • 山岳朝圣。
  • 舞团作为公民行会。
  • 纺织展示作为地位。
  • 国家旅游对地方意义。
  • 离散重演舞蹈。

艺术

作为书写的纺织、金属、当代电影。

织布携带一些学者称为纺织识字的身份标记。

当代艺术家面对采掘主义与记忆。

  • 奇普作为记录技术。
  • 银作谱系。
  • 城市壁画。
  • 纪录片电影。
  • 避免只看印加的隧道视野。

今日安第斯

城市、锂、语言权利。

青年迁往沿海大都市并寄钱回家;锂与铜重塑高原。

语言活动家推动媒体与学校空间。

  • 城市原住民性。
  • 水资源冲突。
  • 旅游伦理。
  • 链接高海拔生物学页。
  • 没有纯粹性测试。

人物与传统

具名人物与活着的流派——文化是实践,不是血型。

农业生物多样性守护者

Quechua potato custodians

数以百计的高地地方品种——粮食安全是文化记忆。

基础设施建设者

Inca road engineers (Qhapaq Ñan)

桥梁、坦博和劳工征兵推动了军队和奇恰——帝国是一个时间表。

都市风格运动

Aymara cholita fashionistas

拉巴斯妇女将圆顶礼帽和花礼帽视为骄傲——传统的重新组合。

朝圣表演者

Syncretic festival dancers (Qoyllur Rit'i)

山地基督教节日将安第斯山脉和天主教的习俗融为一体。

用白话读研究

把论文与研究主题改写成好奇读者也能读懂的文字——不做种族排名。

人类学 经典安第斯人类学

垂直群岛模型

穆拉的模型(及其批评者)解释了社区如何像经营一组田地组合一样耕种多个海拔高度。

要点 生态教会了多样化。

农业生物多样性 民族植物学

作为遗产的马铃薯遗传多样性

基因库与社区研究统计了数百个地方品种——粮食安全即文化记忆。

要点 生物多样性也用克丘亚语命名。

考古学 考古学

作为基础设施帝国的卡帕克南

道路系统研究将印加权力重新解读为物流:驿站、桥梁、劳役征调。

要点 帝国就是一张时间表。

人类学 宗教学

混融朝圣的民族志

山地基督教节庆被解读为安第斯与天主教层层叠加的实践,而非「混乱」的信仰。

要点 层叠也可以是连贯的。

生物人类学 人类生物学

高海拔生物学≠种族本质

安第斯低氧适应研究关乎生理与发育——请与多样性页面对照阅读,切勿用作种族排名。

要点 特征不是奖杯。

再深入

书籍、综述与博物馆路线——起点,不是教学大纲。

  1. 书籍The Incas (Terence D'Altroy)

    考古学和民族历史学的综合——作为后勤的帝国。

  2. 综述文章Vertical archipelago model (Murra) and critiques

    社区如何像投资组合一样种植多个海拔高度。

  3. 博物馆/展览Museo Larco (Lima)

    前哥伦布时代的陶瓷和黄金——在没有“失败的种族”框架的情况下阅读。

  4. 纪录片The Milk of Sorrow (2009)

    秘鲁关于创伤和民间治疗的电影——当代安第斯生活。

  5. 参考书Quechua–Spanish dictionaries (Cusco norm)

    检查马铃薯地方品种和节日术语的词汇。

常见问题

印加人是“那个”安第斯民族吗?

不是。他们是众多安第斯社会中的一个扩张性国家。

海拔生物学?

见高海拔多样性页——适应是性状,不是种族排名。

马铃薯起源?

安第斯驯化是世界食物史的基础。

今日语言?

克丘亚语与艾马拉语仍有数百万人使用,并有地区差异。

融合?

天主教节日往往底下带着安第斯山神虔信。

采矿?

采掘经济仍塑造迁徙与仪式历。

接下来看哪里?

美洲原住民;高海拔多样性;贸易路线。

种族种姓?

殖民种姓制度是社会法律——不是我们认可的生物学。

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