👔전설의 인물들

532년 1월 니카 폭동 당시, 전차 경주를 둘러싼 다툼이 유스티니아누스의 왕좌를 거의 무너뜨릴 뻔한 봉기로 번지자 군중은 부패 혐의를 받던 트리보니아누스와 근위대장 요안네스 카파도키아의 해임을 요구했다. 유스티니아누스는 군중을 진정시키기 위해 둘 다 해임했지만, 몇 달 안에 법전 편찬 작업을 마무리하기 위해 트리보니아누스를 조용히 복직시켰다. 그를 프로젝트에 없어서는 안 될 인물로 판단한 것이 분명했다.

1608년, 커먼플리 법원 대법원장이었던 코크는 제임스 1세에게 왕이 직접 법률 사건을 판결할 수 없다고 직언했다. 법은 '오랜 연구와 경험을 요구하는 기술'이기 때문이라는 것이었다. 이는 왕의 격노를 샀다고 전해지며, 왕은 이 발언을 왕권에 대한 모욕으로 여겼다. 코크는 왕과의 추가 충돌 끝에 1616년 판사직에서 해임되었고, 이후 4권으로 된 영국법 요강을 저술했다. 이는 4세기가 지난 지금도 커먼로 법정에서 인용된다.

1924년 레오폴드와 로엡 사건에서, 대로우의 십대 의뢰인들은 계획적인 쾌락살인을 자백해 배심원이 사건을 다룬다면 거의 확실한 사형을 마주하고 있었다. 대로우는 유죄를 인정하는 대신 판결 판사에게 이틀에 걸쳐 12시간 동안 직접 변론했다. 의뢰인들의 무죄가 아니라 사형제도의 잔인함 자체에 초점을 맞춘 이례적인 전략이었고, 이는 판사를 설득해 두 청년에게 교수형 대신 종신형을 선고하게 했다.

소라브지는 1892년 특별 허가를 받아 옥스퍼드에서 민법학사 시험을 치른 최초의 여성이 되었다. 당시 여성은 그곳에서 정식으로 학위를 받을 수 없었기 때문이다. 인도로 돌아온 그녀는 직업 자체가 여성을 완전히 배제하고 있었기 때문에 법정 변호사로 등록될 수 없었고, 정식으로 등록된 변호인이 아닌 법률 자문으로 수십 년간 일하며 여성이 대신 변론해주기를 필요로 하는 푸르다나신 여성들을 개인적으로 대리했다. 인도의 법조인법이 마침내 여성 등록을 허용하도록 개정된 것은 1923년이었다.

1893년, 상업적 법적 분쟁을 처리하러 남아프리카공화국에 갓 도착한 간디는 유효한 1등석 표를 소지했음에도 철도 직원이 인도인 승객이 백인 승객과 함께 여행하는 것을 거부하며 피터마리츠버그 역에서 1등석 객차에서 쫓겨났다. 간디는 그 추운 밤을 역 플랫폼에서 보낸 경험이 자신을 일하는 법정 변호사에서 시민권 운동가로 바꿔놓았다고 훗날 회고했으며, 이후 20년간 남아프리카공화국에 머물며 자신의 조직적 비폭력 저항 방법인 사티아그라하를 발전시킨 뒤 1915년 인도로 돌아갔다.

만델라와 탐보는 1952년 8월 요하네스버그에 만델라앤탐보 사무소를 열었는데, 흑인 남아프리카공화국인들이 아파르트헤이트의 통행법에 따라 기소되기 위해 매일 줄을 서던 법원과 통행증 사무소 근처에 의도적으로 자리를 잡았다. 만델라는 훗날 매일 아침 계단에 의뢰인들이 줄지어 섰다고 썼고, 퇴거·해고·통행법 위반 혐의를 다투는 사무소의 일상 업무가 그 어떤 정치 집회보다 아파르트헤이트의 작동 방식을 그에게 더 정확히 드러냈으며, 이것이 이후 평생 그가 추구한 전략을 직접 형성했다고 밝혔다.

1973년 프론티에로 대 리처드슨 사건에서 긴즈버그는 남성 장교가 자동으로 받는 배우자 주거·의료 혜택을 거부당한 여성 공군 장교를 대리했다. 긴즈버그는 동정심에 호소하는 대신 연방대법원 변론을 인종차별 법리와의 유사성에 거의 전적으로 기대어 구축했고, 향후 성차별 사건들을 위한 토대를 하나의 선례씩 체계적으로 닦아나갔다. 법원은 이 법을 8대1로 무효화했고, 긴즈버그는 이후 10년에 걸쳐 다섯 건의 연방대법원 승소를 더 거두며 같은 점진적 전략을 이어갔다.