Pendant des siècles le livre d'église était le fichier. Puis l'État a pris le fichier et a laissé à l'Église le théâtre.
Les révélations humanistes et en direct font encore le vieux métier : fabriquer des témoins.
Chronologie
- Noms baptismaux
Un nom chrétien comme entrée dans un peuple — le fond profond du baptême-nomination.
- Fonts + livre paroissial
Cérémonie et registre étaient souvent le même après-midi.
- Registres paroissiaux anglais
Le livre devient un instrument de la couronne autant que de l'Église.
- État civil
Une seconde cérémonie, séculière, dans un bureau.
- Naissances à l'hôpital
Le premier public est souvent une imprimante de bracelet.
- Nommages humanistes
Accueils publics explicitement non religieux dans une partie de l'Europe.
- Révélations en direct
Les plateformes comme nouveau porche paroissial.
- Reconnaissances de nom d'usage
Certaines communautés ajoutent une cérémonie plus tardive pour un nom choisi — encore en general extra-légale.
Eres
- Liturgique — Le nom comme quasi-sacrement — La chaîne entre dans une histoire cosmique que la famille croit.
- Paroisse-civil — Deux livres — Église et Etat divergent.
- Hôpital — Le bracelet d'abord — Le rite retarde sur le fichier.
- Plateforme — Les commentaires comme témoins — Publicite sans bâtiment.
Bascules
- De l'église-fichier à l'église-théâtre 19th–20th c. — Le baptême a garde le sens et perdu le monopole de la légalité.
- Des invités locaux aux commentaires mondiaux 2010s — L'échelle des témoins a explose ; la profondeur d'obligation a recule.
- Du rite unique aux rites de renommage Late 20th c.– — Des cérémonies adultes de nom choisi apparaissent à côté des rites infantiles.
La fonction durable est la publicite. Les costumes changent.