Mao Tsé-tung
Mao liderou o partido desde a Longa Marcha até 1949 e depois a RPC. Sua arte na guerra civil era político-militar; sua regra posterior é um livro-razão diferente.
Mao, Chiang, Zhou, Lin Biao, Soong Mei-ling, Marshall.
História educativa. As cifras de baixas são intervalos documentados. Isto não é conselho operacional, nem um ranking de nações, nem um tutorial de armas ou golpes.
Mao e Chiang são os retratos emparelhados. Soong Mei-ling é como os cinejornais dos EUA personalizaram o KMT. Marshall é como a memória dos EUA personalizou o fracasso.
Peng Dehuai vincula este arquivo ao arquivo da Guerra da Coréia – uma carreira, duas páginas de atlas.
Mao liderou o partido desde a Longa Marcha até 1949 e depois a RPC. Sua arte na guerra civil era político-militar; sua regra posterior é um livro-razão diferente.
Chiang unificou grande parte da China na década de 1920, perdeu o continente em 1949 e governou Taiwan sob lei marcial. Ele também é um rosto aliado da Segunda Guerra Mundial.
Zhou negociou, organizou e mais tarde dirigiu a diplomacia da RPC – incluindo o período da Guerra da Coreia. A guerra civil fez seu estado.
As campanhas de Lin no Nordeste foram decisivas em 1948. A sua posterior queda política (1971) é uma sequela da RPC, não um veredicto de guerra civil.
Zhu De é o nome militar profissional ao lado do nome político de Mao no início da história do Exército Vermelho.
O lobby inglês de Soong em Washington durante a guerra fez dela a diplomata mais famosa da guerra civil de que há memória nos EUA - e um símbolo da esperança americana do KMT.
Peng lutou na guerra civil e depois comandou na Coreia – uma figura-ponte neste atlas.
A missão de Marshall de 1945-47 não conseguiu produzir um governo de coligação. Seu Plano posterior na Europa tem uma fama diferente; na China, seu nome significa uma paz fracassada.
Os contrafactuais invocam menos corrupção, mais reformas ou uma política diferente dos EUA. A maioria dos especialistas ainda coloca os factos sociais e militares chineses em primeiro lugar.
1949 foi ao mesmo tempo uma vitória convencional e uma revolução social – escolher uma palavra é um acto político.
Os museus da RPC e os museus posteriormente democratizados de Taiwan contam histórias incompatíveis da guerra civil. Ambos são fontes primárias de memória.
“Quem perdeu a China” é uma iconografia americana, não chinesa.