Les civils peuvent être le principal champ de bataille
Les contributions ont fait des villages des magazines.
L'Empire survécut, plus faible. La France et la Suède ont gagné. L'indépendance de la République néerlandaise est reconnue.
L’idée ultérieure du « système westphalien » a façonné la manière de parler des diplomates du XXe siècle – un héritage de la lecture, et pas seulement de 1648.
Leçons
Les mécènes changent la guerre à laquelle ils participent
La Suède et la France n'ont pas mené la guerre initiale de la Bohême.
L'épuisement peut régler plus que la victoire
1648 est une paix qui ne peut pas continuer.
Attention aux étiquettes théoriques
"Westphalien" est un outil ultérieur.
Les records locaux battent les slogans
Les livres paroissiaux sont le monument honnête.
Non résolu
Démographie territoire par territoire
Toujours en cours de raffinement.
La dernière politique de Wallenstein
Les dossiers complotistes restent controversés.
Restitution d'œuvres d'art
Certaines pistes de butin d’églises n’ont jamais été fermées.
Le mythe des RI dans l’enseignement
Une habitude pédagogique que les historiens ne cessent de corriger.
Bascules
La saison des grandes puissances en Suède
Un ordre balte du XVIIe siècle.
La frontière française anti-Habsbourg
Un pas vers les guerres ultérieures de Louis XIV.
Verrouillage constitutionnel impérial
Fragmentation confirmée.
Une langue d'État
Plus tard, la Westphalie des avocats – un changement dans les livres, puis dans la diplomatie.
Perspectives
Boom de l’histoire locale
Les études régionales allemandes font encore bouger la carte des morts.
Les cours IR peuvent s'adapter
Certains enseignent déjà le « mythe de Westphalie » comme unité.
Une guerre fermée, une métaphore ouverte
Les combats prirent fin ; ce n’est pas le cas du slogan de la souveraineté.
Risque
fermé, mal enseigné
La guerre est historiquement terminée. Le risque en direct est pédagogique : utiliser « Westphalie » comme une caricature de 1648, ou oublier les morts allemands dans un cours théorique.
L’unification allemande dut bien plus tard surmonter la carte politique confirmée par la Westphalie.
La coexistence religieuse dans l’Empire était un épuisement légalisé, et non une tolérance libérale au sens moderne du terme.