市民意識、1995年の日常生活における日常的国家主義 — 第692節 日常生活における日常的国家主義

国家は共通言語・学校・メディア・日常の実践で築かれる — 血統ではなく集合的な能力。 市民意識とは、一国の見知らぬ人々が、大多数の同胞に直接会うことはなくても、同じ政治的「われわれ」——デモス——に属するという共有感覚である。 はこのような国家を「想像の共同体」と呼んだ。結果としては実在し、血縁だけでなく共通言語、暦、ニュースサイクル、制度によって保たれる。 本ページは市民的帰属を集合的競争力の一形態として扱う。人々が公正な規則を期待し、税金を払い、裁判所に従い、公共財に投資すると、調整コストが下がり、社会はより速く学び、建設し、適応できる。その能力は共通の市民語彙を教える学校、国家を語るメディア、 が「日常的国家主義」と呼んだ日常習慣——ポストの旗、試合の国歌、「われわれ」の法がすべてに適用されるという静かな前提——から生まれる。

私たちは民族的・人種的本質主義を明示的に拒否する。どの人口も血統、IQ順位、頭蓋測定のために「生まれつき」より市民的とは限らない。市民意識は作られ、争われ、時に再構築される——移民統合の論争、開発国家型の教育改革、紛争後の憲法制定がすべて示すように。共有文化と制度は国を強化しうるが、一つの人種が他より優れている証拠にはならない。 愛国心はしばしば国への感情的愛着。市民意識はより広い。多様な見知らぬ人々が規則、象徴、公共財を共有するという実践的期待。愛国心を感じながら制度を信頼しないことも、鋭く批判しながら制度を信頼することもある。 いいえ。メカニズムと歴史的事例を説明するだけ。市民能力の高低は時間をかけた制度と学習を指し——遺伝的運命や集団別IQ表ではない。

市民モデルは帰属が言語学習、教育、労働、法的編入を通じて育つとみる——血ではない。国家がその道をどれだけ速く、どれだけ寛容に開くかは論争が続くが、理論は血統を門番として拒否する。 の用語。通貨、天気図、スポーツ解説のように日常で国家を繰り返し示し、国家が発明ではなく自然に感じられるようにする。「日常」は無害という意味ではない。「われわれ」が狭く定義されると少数者を排除・沈黙させうる。 しばしば間接的に。契約が執行され、税金が道路と学校に使われると信じれば、企業は投資し、国家は長期の産業・教育戦略を運営できる——開発国家文献で馴染みのテーマ。それは調整能力であり人種的才能ではない。 単純な順位付けや誇張された要約ではなく、市民意識の原文セクションと「日常生活における日常的国家主義」の基準値1995を並べて確認する習慣が、長期的な意思決定の質を大きく高めてくれます。