耳垢と11、の11の乾性・湿性耳垂れ変異

多くの東アジアサンプルで乾性耳垂れのアレル頻度が高いのは地理と歴史の結果であり、優越性の神話ではありません。 デオドラント産業は匂いを人種化しましたが、11の遺伝学はその文化史の隣に存在します。 一つの遺伝子が複数の形質に影響することは、単一形質の人種物語への教科書的な警告です。 旧来の人種人体測定学は執拗に耳垂れを分類しましたが、現代遺伝学はその物語の教訓を逆転させました。 ビクトリア朝の人種人体測定への執着 - 誤用を予防するためのアーカイブ。 広告がどのように匂いを人種差別化したか — 遺伝学は文化的恥辱の隣にあります。 多くのサンプルにおける対立遺伝子の頻度の高さは、優越性の民間伝承ではなく、歴史と地理を反映しています。

米国の広告は、さまざまなグループに対する恥をターゲットにしていました - 11 生物学と人種差別的マーケティングが融合しました。 犯罪研究所における大まかな祖先推論には役立ちますが、道徳的順位や IQ 主張には弱いです。 同じ遺伝子が複数の形質に影響を与える - 単一形質の人種の話には注意してください。 乾性対湿性の耳垢は、明確な地理を持つ11変異を追跡します — 典型的な勾変であり、人種順位には使えません。 東アジアの集団はしばしば高い乾性耳垢アレル頻度を示します — 勾変であり、道徳的な話ではありません。 ヴィクトリア時代の目録は耳垢を人種の伝承に変えました — それを捨ててください。

よく知られたコード変化が耳垂れの型や関連する分泌形質と関連しています — 明快なメンデル的教材です。 国際教室の自己紹介で耳垢と11は、食べ物と祭りと言葉から出す。年は、行は「11の乾性・湿性耳垂れ変異」、数は11だ。肌や骨格を順位の根拠にしない。人口の数と文化の値を同じ点数にしない。形質頻度は弱く、倫理的に問題のある祖先の手がかりにすぎません — 運命ではありません。 人の文章は言語、移動、生業、儀礼を言い、等級を言わない。耳垢と11はの「11の乾性・湿性耳垂れ変異」でその四つから一つを選び、数11をその事実の大きさにだけ使う。日本の読者は給食と祭りと近所で別の暮らしに会う。その出会いを優劣の証拠に書かない。人口が多いという文と、文化が上だという文は別の文だ。