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一日の世話

多くの良い家庭: 「最良の子育て」が文化によって異なる理由、の本文の行 · 533

連絡帳に多くの良い家庭: 「最良の子育て」が文化によって異なる理由を書くときは、今日あったことだけを選ぶ。基準の年は、行は「本文の行」、数は1だ。この数は発達検査の点数ではなく、この文は子どもの診断ではない。ダイアナ・バウムリンドの古典的なスタイル、権威的、権威主義的、寛容なスタイルは、世紀半ばのカリフォルニアでの観察から構築されました。それらは依然として有用な足場です。道徳的価値の世界的なランキングとして扱われると、それらは有害になります。

温かさと構造は世界中に伝わりますが、敬意、独立、従順のレシピは普遍的ではありません。ここでの多様性は人間の幼少期の特徴です。 異文化心理学者は、「コントロール」は、ある状況では愛と保護を示し、他の状況では侵入を示す可能性があることを発見しました。子どもたちは、地元の敬意を表した文字を通して、大きな声やしっかりしたスケジュールの意味を読み取ります。 敏感な反応性は、多くの社会においてより良い結果を予測します。何が敬意を持ったスピーチ、アイコンタクト、成人の権威への挑戦としてみなされるかは、儒教の親孝行の規範からスカンジナビアの平等主義まで、多岐にわたります。

移民の家族は、文化的に一貫した献身と高い期待の融合を実践しているにもかかわらず、スクールカウンセラーには「権威主義的」に見えるかもしれません。そのブレンドを冷たさだと誤解するのは多様性の失敗であり、科学ではありません。 西洋の中流階級の理想の中には、早めの自炊、一人寝、積極的な自己表現を重んじるものもあります。相互依存、静かな気配り、家族の評判を重視する理想もあります。どちらも有能な大人を育てることができます。 施設(学校、診療所)が一方の理想だけを賞賛し、もう一方を病理化する場合に問題が発生します。そうなると親はダブルバインドに直面することになる。家庭で成功するか、公的な文化で成功するかだ。

多様性はエッジのない相対主義ではありません。慢性的な屈辱、予測できない暴力、無視や軽蔑は、文化を越えて害を及ぼすことが予測されます。予測可能な限界がない暖かさは、子供たちに境界線について不安を抱かせる傾向もあります。 耐久性のある異文化間コアは、ブランド化された手法よりも「しっかりしていて親切」に近いものです。ブランド(穏やか、ポジティブ、愛着)は、コンテキストに対して謙虚さを保つ場合に便利なツールキットです。 二文化混合の家庭では、学校英語と家庭言語、週末は祖父母、平日は両親という 2 つのルールブックを運用していることがよくあります。明示的な会話は無言の衝突に勝ります。

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