的先天与后天

不会。身高具有高度遗传性，并且仍然对营养有反应。遗传性并不是不可修改性。 组间分数差距并不是一个干净的遗传排名。他们混淆了测试、机会、健康、语言和历史。这本地图集不会把这种混乱当作科学来洗白。 人们寻找、唤起并被安置在适合他们性格的环境中——父母听到音高后的音乐课，或者老师注意到速度后的数学圈。然后基因和文化一起旅行。 口号结束了。测量问题不是：哪些环境、哪些年龄、哪些结果以及谁从未出现在样本中。 作为词汇。身份识别系统仍然需要当地的道德规范，而不是贴在墙上的遗传系数。 高尔顿 1874 年提出的“先天与后天”一词普及了育种者和哲学家已经知道的二元论。他的《遗传天才》（1869）将谱系表与后来优生学滥用的排名程序混合在一起。

高尔顿认为，显赫是家族遗传的，并将声誉视为能力的代表——这种方法后来被批评为循环。 查尔斯·斯皮尔曼 从检验互相关性中提取了一个一般因素；该统计数据不是种族排名。 列夫·维果茨基的最近发展区将孩子在帮助下可以做的事情视为教育单位，而不是固定的智商。 行为主义中的激进环保主义遇到了关于语言的本土主义论点——这是一场关于机制而不是学校排名的争论。 托马斯·布沙尔 的明尼苏达分体双胞胎研究成为本世纪末遗传影响力的媒体标志。 罗伯特·普洛明（ ）和其他人将遗传性加上基因与环境相互作用作为默认的发育框架。 廉价的基因分型带来了“天赋基因”的希望；大多数复杂性状被证明具有高度多基因性和环境敏感性。

命中率解释的方差比双胞胎估计值要小。这个差距只是一个方法故事，而不是基因消失的证据。 维多利亚时代的“伟人”表将声誉视为生物学事实，而忽略了谁可以成为杰出人物。 斯皮尔曼、比奈和后来的韦克斯勒制造了乐器。比奈最初的目的是寻找需要帮助的儿童，而不是加冕一个种姓。 沃森吹嘘他可以训练任何婴儿，这是一场争论，而不是一个数据集。它仍然塑造了中世纪的学校教育言论。 分数对某些人群的预测不高，而且跨血统的传播也很糟糕——这就是该页面拒绝群体排名表的原因。 轶事家庭让位于双胞胎、收养以及后来的分子数据——每一个都带来了新的混乱。 发展科学询问的是技能如何随着时间的推移而建立，而不是哪个国家“赢得”了测试。