レヴァント、の港町

数える。レバノン、パレスチナ、シリア、ユダヤ、アルメニアの離散が食卓を守り、組み替える。 ウィキペディア標題を再利用可能なコモンズファイルに解決する。クレジット頁に出典がある。 アラビア語が行政に加わり、やがて主導する。より古い言語は典礼と村に残る。 この地域は州として治められる。法廷、ワクフの台所、ミッレト共同体が都市を共有する。 レバノン山の絹とアラビア語印刷が、ベイルートとその先で読む公衆を広げる。 戦争と分割がパレスチナとユダヤの共同体を動かす。台所は亡命とともに旅する。 戦争が数百万人を移す。レヴァント・アラビア語方言が新しい都市で聞こえる。 回廊の長い習慣は交換である。穀物、布、巡礼者、印刷であり、ひとつの起源神話ではない。

考古学と都市年代記は層を描く。誰がより属するかを順位づける権限は与えない。 アラム語、ギリシア語、アラビア語、ヘブライ語は、それぞれ記録の言語として何世紀もあった。 レヴァント・アラビア語は方言の束であり、平坦なアクセントではない。都市と村の話し方はいまでも出身を印づける。 ヘブライ語の近代的復興、アルメニア人学校、教会のアラム語やシリア語は、同じ地理にありながらひとつの言語にはならない。 ベイルート、ダマスカス、アレッポ、エルサレム、アンマンのアラビア語は通じ合い、なお異なる。 フランス語教育はレバノンに語彙の層を残し、料理とキャンパスがいまでも使う。

ベイルートとアレッポのアルメニア人学校は、1915年の後も西アルメニア語を守った。 離散の子どもはしばしば英語、フランス語、ドイツ語、スペイン語を学校語として加える。 共有の食卓はメゼの論理である。小さな皿が並び、オリーブ油、香草、パンがあり、都市ごとに議論される。 フムスやファラフェルの所有権争いは宣伝である。技法は地域的で、旅券より古い。 サンパウロ、ディアボーン、ベルリンの亡命食堂は、日曜昼食を社会の制度として保つ。 暦は同じ通りで重なる。ラマダン、復活祭、過越、聖人の日は地区の事実である。 婚礼はしばしばいちばん大きな公の芸能であり、離散のホールがいまでも踏むダブケの列がある。