두 가지 이상이 필요합니다: 동종양육과 마을, 의 본문의 줄 · 325

역사와 대륙을 넘어, 아이들은 한 쌍의 어머니와 아버지만이 아닌 네트워크를 통해 성장해 왔습니다. 현대 가족에게 다양성이 의미하는 바는 다음과 같습니다. 두 부모가 아기를 데리고 있는 모습은 광고나 조언서에서 강력한 힘을 발휘합니다. 인류학은 다른 이야기를 들려줍니다. 인간은 협력적인 육종가로 진화했습니다. 할머니, 누나, 이모, 이웃, 유급 간병인들은 항상 아이들을 향해 칼로리, 편안함, 경계심을 옮겨왔습니다. 그렇다고 해서 부족함을 낭만적으로 표현하거나 부모의 책임을 없애는 것은 아닙니다. 이는 돌봄의 다양성이 정상이라는 것을 의미하며, 많은 "현대적" 투쟁(격리, 수면 붕괴, 산모의 탈진)은 개인적인 기술 실패보다는 이러한 네트워크의 얇아짐을 추적합니다.

동종부모는 생물학적 어머니가 아닌 간병인입니다. 수렵채집 사회와 많은 농업 사회에서는 매일 여러 명의 성인이 유아를 안고 먹이를 주고 달래줍니다. 와 다른 사람들은 이러한 분산 관리가 하나의 완벽한 애착 인물이 아니라 등장인물의 반응성에 대한 유아의 기대를 형성했다고 주장합니다. 어린이집 교사, 방과 후 조부모, 공동 양육, 보모, 교회 보육원 등 현대 버전은 다르게 보이지만 원칙은 동일합니다. 아이들은 따뜻하고 예측 가능한 보살핌을 받을 때 안정적인 여러 성인과 안전한 유대 관계를 형성할 수 있습니다.

산업 도시와 교외 주택은 임금 노동을 가정에서 없애고 더 적은 수의 성인, 종종 한 명의 여성에게 육아를 맡겼습니다. 조언 문헌은 그 배열을 비용이 드는 디자인 선택보다는 시대를 초월한 성격으로 취급했습니다. 친족 네트워크가 여전히 밀집되어 있는 곳(아시아, 라틴 아메리카, 아프리카 일부 지역의 다세대 주택 또는 유럽의 의도적인 공동 주택)에서 부모는 더 실질적인 도움과 방법에 대한 더 많은 협상을 보고합니다. 의견의 다양성은 손의 다양성의 대가입니다. 애착 연구에는 독점적인 어머니의 보살핌이 필요하지 않습니다. 적어도 한 명 이상의 (바람직하게는 그 이상) 신뢰할 수 있고 민감한 간병인이 필요합니다. 상호 작용의 질은 성인의 정확한 친족 관계 라벨보다 결과를 더 잘 예측합니다.