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一日の世話

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両親と赤ちゃんが二人きりでいるイメージは、広告やアドバイス本で大きな影響力を持っています。人類学では別の物語が語られます。人類は協力的な繁殖者として進化しました。祖母、年上の兄弟、叔母、近所の人、そして有給の介護者は常に子供たちにカロリー、慰め、そして警戒心を与えてきました。 それは欠乏を美化したり、親の責任を消し去ったりするものではありません。それは、ケアの多様性が正常であることを意味します。そして多くの「現代」の闘い(孤立、睡眠崩壊、母親の燃え尽き症候群)は、個人的な技術の失敗よりも、これらのネットワークの希薄化を追跡しています。 アロペアレントとは、実の母親ではない養育者です。狩猟採集社会や多くの農耕社会では、乳児は毎日複数の大人に抱かれ、餌を与えられ、あやされます。サラ・ハーディらは、この分散型ケアが、単一の完璧な愛着人物ではなく、さまざまな登場人物からの反応に対する幼児の期待を形作ったと主張している。

現代版は、保育士、放課後の祖父母、共同保育、乳母、教会の託児所など、見た目は異なりますが、原則は同じです。ケアが温かく予測可能であれば、子供たちは数人のしっかりとした大人と安全な絆を築くことができます。 工業都市と郊外の住宅は賃金労働を世帯から排除し、子育てを少数の大人、多くの場合女性 1 人に任せました。その後、アドバイス文献では、その配置をコストを伴う設計の選択ではなく、時代を超越した性質として扱いました。 アジア、ラテンアメリカ、アフリカの一部での多世代住宅や、ヨーロッパでの意図的な共同住宅など、親族ネットワークが密なままの地域では、親たちはより実践的な援助と方法についての交渉がより多くなっていると報告している。意見の多様性は、手の多様性の代償です。

愛着調査には母親による独占的なケアは必要ありません。それには、少なくとも 1 人 (できれば複数人) 信頼でき、繊細な介護者が必要です。インタラクションの質は、成人に対する正確な親族関係のラベルよりも結果をより正確に予測します。 祖母や信頼できる教育者が負担を分担する場合ではなく、ケアが混乱していたり​​、人間関係がなく交代していたり​​、慢性的にリソースが不足している場合には、リスクが高まります。したがって、有給休暇、手頃な価格のケア、柔軟な勤務を拡大する政策は、贅沢品ではなく、子育ての多様性のインフラです。 近親者がいない家族でも、互恵的なベビーシッターサークル、職場の親グループ、信仰やスポーツのコミュニティ、夜勤や回復についてのパートナーとの明確な合意など、同種子育てを構築することができます。

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残す数字

基準の年
1
一日の数
1
世話の主題
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実践の行
本文の行

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