Религиозные и юридические традиции долго определяли добротность как посадку в календарь святых, поколение клана или грамматику.
Современный маркетинг добавил ранг, уникальность и «энергию CEO». Это новые тесты, наваленные на старые.
Лента
- Экономики имён святых
Христианская крестильная практика связала «хорошие» имена с календарями и крёстными в большей части Европы.
- Китайские поколенческие поэмы
Элитные линии использовали общие поколенческие знаки — дизайн для наборов сиблингов, не алгоритм удачи.
- Порядок фамилии Мэйдзи
Япония потребовала фамилии у простолюдинов; «хорошо» теперь включало регистрируемую фамилию плюс имя.
- Кампании американизации в США
Школы и рабочие места трактовали англизированные имена как «лучшие» — история власти, не эстетики.
- Бум творческого написания
Англоязычная мода расширила пространство написания; «хорошо» начало включать отличительность.
- Статут исландской комиссии
Современная Исландия повторила, что хорошее имя должно подходить грамматике и принятому списку.
- A Matter of Taste
Lieberson дал исследователям неморальный язык того, почему одни имена кажутся свежими, затем затхлыми.
- Коллизия handle
«Хорошее» имя всё чаще должно было пережить уникальность имени пользователя на глобальных платформах.
Эпохи
- Liturgical — Посадка в календарь — Имя было хорошим, если ставило ребёнка в религиозный год и сеть крёстных.
- Genealogical — Посадка в поколение — Китайские и корейские системы судили имена по дизайну набора сиблингов и читаемости родства.
- Bureaucratic — Посадка в анкету — Паспорта и косэки сделали списки знаков и порядок частью качества.
- Market — Посадка в бренд — Личный брендинг и блоги имён младенцев продавали уникальность как главную добродетель.
Сдвиги
- От святого к статистике 19th–21st c. — Разговор о добротности перешёл от агиографии к графикам рангов SSA/ONS — всё ещё не судьба.
- От вето семьи к паре родителей 20th c. — Многие общества сдвинули выбирающего от старших к родителям, меняя то, что «хорошо» оптимизирует.
- От одного письма к двум жизням 2000s– — Юридическое имя и повседневное имя могут расходиться; у качества теперь две аудитории.
Самый старый тест всё ещё самый трудный: может ли это сообщество сказать имя, и узнает ли себя в нём носитель?