名付けの儀礼、の洗礼盤＋教区簿 · 523

現代の身分制度では、いいえ。通常は登録簿が合法性を持つ。洗礼は先行も後続も、起きなくてもよい。 日常英語では重なる。一部の教会はを、幼児洗礼の名付け・歓迎の面として扱う。現地用法は違う。 多くはある。イスラムのアキーカとタハニーク、ユダヤ教のブリットと名付け、ヒンドゥーのナマカラナ、シクのナーム・カランなど。形式は違う。ここではどれも運命科学ではない。 トルは初誕生日の儀礼で、名はすでに届け出済みのことが多い。それでも公の名と子の劇場になりえ、トルリムジャが親族設計としてすでに選ばれていることもある。 国家がそう言うときだけ。大半の儀礼は社会的な名の公開性を変え、戸籍や出生ファイルは変えない。

儀礼が神学、親族、もてなしを符号化するからだ。深さは法的強制力と同じではない。 はい — ヒューマニストや民事の儀礼は、非宗教の公的歓迎として複数の国にある。 聖人名は一部の洗礼に合う。他の儀礼には他のプールがある。典礼であり、吉凶ではない。 何世紀ものあいだ、教会簿がファイルだった。国家がファイルを取り、教会に劇場を残した。 新しいヒューマニスト儀礼とライブ配信の発表も、古い仕事をしている。証人を作ることだ。 科学は社会事実についてだ。形而上学があるとすれば、家族の伝統に属し、私たちの得点には属さない。 儀礼は、共同体の理解する親族と霊へ人を紹介する — 民族誌であり、物理学ではない。

初誕生日の劇場は生存ともてなしでありうる。トルリムジャは別の親族設計の選択だ。 信仰が薄れたあと、家族劇場として洗礼を残す家族がいる — 欧州の一部で記録されたパターン。 いいえ。国家には届出で足りることがある。親族はなお未払いの負債を感じることがある。 技は二つの暦だ。法的期限と、社会的な集まり。混ぜると、違法な発表か、届かない名の宴会になる。 良い儀礼は証人と物語を作る。窓口は鍵を作る。順番はどうあれ、通常は両方が要る。 いつ届け出ねばならないか。伝統は何を求めるか。日本では戸籍の期限とお七夜は別だ。 部屋の身体は、コメント欄ができないことをまだする。もてなしの負債を負い、同じ音節を一緒に聞く。