名付けの儀礼、1538年のイングランド教区登録 · 524

多くはある。イスラムのアキーカとタハニーク、ユダヤ教のブリットと名付け、ヒンドゥーのナマカラナ、シクのナーム・カランなど。形式は違う。ここではどれも運命科学ではない。 トルは初誕生日の儀礼で、名はすでに届け出済みのことが多い。それでも公の名と子の劇場になりえ、トルリムジャが親族設計としてすでに選ばれていることもある。 国家がそう言うときだけ。大半の儀礼は社会的な名の公開性を変え、戸籍や出生ファイルは変えない。 儀礼が神学、親族、もてなしを符号化するからだ。深さは法的強制力と同じではない。 はい — ヒューマニストや民事の儀礼は、非宗教の公的歓迎として複数の国にある。

聖人名は一部の洗礼に合う。他の儀礼には他のプールがある。典礼であり、吉凶ではない。 何世紀ものあいだ、教会簿がファイルだった。国家がファイルを取り、教会に劇場を残した。 科学は社会事実についてだ。形而上学があるとすれば、家族の伝統に属し、私たちの得点には属さない。 儀礼は、共同体の理解する親族と霊へ人を紹介する — 民族誌であり、物理学ではない。 初誕生日の劇場は生存ともてなしでありうる。トルリムジャは別の親族設計の選択だ。 信仰が薄れたあと、家族劇場として洗礼を残す家族がいる — 欧州の一部で記録されたパターン。 いいえ。国家には届出で足りることがある。親族はなお未払いの負債を感じることがある。

技は二つの暦だ。法的期限と、社会的な集まり。混ぜると、違法な発表か、届かない名の宴会になる。 良い儀礼は証人と物語を作る。窓口は鍵を作る。順番はどうあれ、通常は両方が要る。 いつ届け出ねばならないか。伝統は何を求めるか。日本では戸籍の期限とお七夜は別だ。 部屋の身体は、コメント欄ができないことをまだする。もてなしの負債を負い、同じ音節を一緒に聞く。 証人を作るなら集まりを保て。未来をプログラムするふりをする部分は飛ばせ。 初誕生日の公開性。名はすでに届いていることが多い。トルリムジャが集合をすでに印していることもある。 より多い混成を予想せよ。窓口、洗礼盤かヒューマニスト台本、そして非公開リンク。