Durante siglos el libro parroquial era el archivo. Luego el Estado se quedó el archivo y dejó a la iglesia el teatro.
Las nuevas revelaciones humanistas y en directo siguen haciendo el trabajo viejo: fabricar testigos.
Cronologia
- Nombres bautismales
Un nombre cristiano como entrada a un pueblo: el fondo profundo del bautizo.
- Pila + libro parroquial
Ceremonia y registro eran a menudo la misma tarde.
- Registros parroquiales ingleses
El libro se vuelve instrumento de la corona además de la iglesia.
- Registro civil
Una segunda ceremonia, secular, en una oficina. En España, el Registro Civil y más tarde el DNI.
- Partos en hospital
El primer público suele ser una impresora de pulseras.
- Imposiciones humanistas
Bienvenidas públicas explícitamente no religiosas en partes de Europa.
- Revelaciones en directo
Las plataformas como el nuevo pórtico parroquial.
- Reconocimientos de nombre de uso
Algunas comunidades añaden una ceremonia posterior para un nombre elegido: suele seguir siendo extralegal.
Eras
- Litúrgica — Nombre junto al sacramento — La cadena entra en un relato cósmico que la familia cree.
- Parroquial-civil — Dos libros — Iglesia y Estado divergen: pila y Registro Civil.
- Hospital — Primero la pulsera — El rito va a la zaga del archivo.
- Plataforma — Comentarios como testigos — Publicidad sin edificio.
Cambios
- De la iglesia-como-archivo a la iglesia-como-teatro s. XIX–XX — El bautizo conservó el sentido y perdió el monopolio de la legalidad.
- De invitados locales a comentarios globales Años 2010 — La escala de testigos explotó; la profundidad de la obligación se encogió.
- De una sola vez a ritos de re-nombrar Finales del s. XX– — Aparecen ceremonias adultas de nombre elegido junto a los ritos infantiles.
La función duradera es la publicidad. Cambian los disfraces.