언어 재능, 1957년의 촘스키의 구문 구조

촘스키의 자연주의, 비고츠키의 사회 연설, 카토 롬의 다국어 실천 일기는 일상의 동일한 기적에 대한 서로 다른 이론입니다. 결정적 시기 주장은 성인 어휘보다 음운론에서 더 강력합니다. 이것은 글쓰기 재능 페이지가 아니며 언어나 민족의 순위가 아닙니다. 일찍 말하는 사람은 계급이 아니라 단서입니다. 언어 재능은(는) 지도에 속한다. 구호가 아니라 메커니즘·지역 노트·한계다. 네이티브 이름이 있으면 현지어 URL에 영어 시험 브랜드를 두지 않는다. 민감 창은 로컬 학사·시즌 달력을 따르며 만국 연령 하나가 아니다.

아닙니다. 경로와 근거는 개인 단위입니다. 점수는 탐색 보조이며 집단 생물·인종 순위가 아닙니다. 음운론은 종종 더 어려워집니다. 어휘, 읽기 및 실용적인 기술은 여전히 ​​열려 있습니다. 은 성인이 되어 텍스트와 라디오를 통해 언어를 배웠습니다. 아니요. 글쓰기 재능을 참조하세요. 문법에 귀를 기울이는 것은 내러티브 아키텍처가 아닙니다. 2 스토리는 과매도되었습니다. 언어는 다유전적이며 문화적이다. 어떤 면봉도 국가 순위를 매기지 않습니다. 추기경의 전설은 거대한 다국어 기술의 역사적 사례입니다. 현대 표준으로는 제대로 측정되지 않고 끝없이 신화화되었습니다.

일부 제어 작업에서는 이점이 실제로 존재하며 헤드라인에서는 과장되어 표시됩니다. 사람들의 재능 계층 구조가 아닙니다. 문헌학은 언어 재능을 학식으로 취급했습니다. (1957~65)는 어린이를 준비된 학습자로 재구성했습니다. 한편 이민자와 식민지 교실은 다국어 사용을 결함으로 취급했습니다. 이는 발견이 아니라 정책 오류였습니다. 아래 타임라인은 국가적 천재 신화나 그룹 순위가 아닌 오래된 주장과 제도를 따릅니다. 언어적 재능: 날짜를 눈에 띄게 유지하세요. 재능의 이름은 그들이 포착하려는 작품보다 젊다.