文字系统在1928年

美索不达米亚、中国、中美洲（以及其他地区的争论）都表明文字可能不止一次独立产生。 案例研究显示国家如何更换文字以割断与奥斯曼/伊斯兰或其他过去的联系，并推动扫盲运动。 1928年的文字系统只记「文字改革作为民族主义」和数1928。不写成排名、预约或诊断。 人和地方的文章先写怎样生活，再写数字。文字系统在1928年以「文字改革作为民族主义」被记下，数是1928。语言、食物、迁徙和这个数可以出现，但必须标明各自的那一行。中国的读者常在班会、家常和统计表里遇见它，三处不能合成一张排行榜。这一页不对人群排序，也不把人口写成优劣。 同一主题常有两层：同学带来的那一口，和统计表上的那一栏。文字系统的「文字改革作为民族主义」要标明是哪一层。把高低的形容词抄进介绍，这一层就不再是生活。

1928年的文字系统只记「文字改革作为民族主义」和数1928。不写成排名、预约或诊断。 人和地方的文章先写怎样生活，再写数字。文字系统在1928年以「文字改革作为民族主义」被记下，数是1928。语言、食物、迁徙和这个数可以出现，但必须标明各自的那一行。中国的读者常在班会、家常和统计表里遇见它，三处不能合成一张排行榜。这一页不对人群排序，也不把人口写成优劣。 同一主题常有两层：同学带来的那一口，和统计表上的那一栏。文字系统的「文字改革作为民族主义」要标明是哪一层。把高低的形容词抄进介绍，这一层就不再是生活。 案例研究显示国家如何更换文字以割断与奥斯曼/伊斯兰或其他过去的联系，并推动扫盲运动。

1928年的文字系统只记「文字改革作为民族主义」和数1928。不写成排名、预约或诊断。 人和地方的文章先写怎样生活，再写数字。文字系统在1928年以「文字改革作为民族主义」被记下，数是1928。语言、食物、迁徙和这个数可以出现，但必须标明各自的那一行。中国的读者常在班会、家常和统计表里遇见它，三处不能合成一张排行榜。这一页不对人群排序，也不把人口写成优劣。 同一主题常有两层：同学带来的那一口，和统计表上的那一栏。文字系统的「文字改革作为民族主义」要标明是哪一层。把高低的形容词抄进介绍，这一层就不再是生活。 案例研究显示国家如何更换文字以割断与奥斯曼/伊斯兰或其他过去的联系，并推动扫盲运动。