黎凡特在1860年代

橄榄园、共享厨房与多种文字并列于东地中海——这是文化走廊，不是被排名的民族。 这里的黎凡特是文化走廊：海滨城市、山地村落与离散社群几个世纪交换食谱、文字与圣人，而不是生物学分类。 阿拉伯语方言、希伯来语、亚美尼亚语与更古老的阿拉米语残余，按城市以不同组合共享街道。奥斯曼行政、委任统治边界与后来的国家重画了护照，却没有擦掉厨房。 本页不对社群排名，也不讲述战争。冲突只在它们改变语言、流亡或节日实践时出现。 希伯来语的现代复兴、亚美尼亚学校，以及教会阿拉米语或叙利亚语，坐在同一地理上，却不会变成一种语言。 贝鲁特、大马士革、阿勒颇、耶路撒冷与安曼的阿拉伯语彼此能懂，却仍然不同。

费鲁兹、乌姆·库尔苏姆更广的阿拉伯听众，以及后来的独立乐队，使贝鲁特成为录音室城市。 同一主题常有两层：同学带来的那一口，和统计表上的那一栏。黎凡特的「丝绸与印刷」要标明是哪一层。把高低的形容词抄进介绍，这一层就不再是生活。算。黎巴嫩、巴勒斯坦、叙利亚、犹太与亚美尼亚离散社群守着并重拌这张桌子。 班会请同学带一句家里的话或一种食物来介绍黎凡特。1860年代的那一行叫「丝绸与印刷」，一起看的数是1860。老师不把国籍或人口写成高下。统计表上的栏目是另一张纸，用来核对数字，不用来排队。算。黎巴嫩、巴勒斯坦、叙利亚、犹太与亚美尼亚离散社群守着并重拌这张桌子。 人和地方的文章先写怎样生活，再写数字。黎凡特在1860年代以「丝绸与印刷」被记下，数是1860。语言、食物、迁徙和这个数可以出现，但必须标明各自的那一行。中国的读者常在班会、家常和统计表里遇见它，三处不能合成一张排行榜。这一页不对人群排序，也不把人口写成优劣。

班会请同学带一句家里的话或一种食物来介绍黎凡特。1860年代的那一行叫「丝绸与印刷」，一起看的数是1860。老师不把国籍或人口写成高下。统计表上的栏目是另一张纸，用来核对数字，不用来排队。算。黎巴嫩、巴勒斯坦、叙利亚、犹太与亚美尼亚离散社群守着并重拌这张桌子。 人和地方的文章先写怎样生活，再写数字。黎凡特在1860年代以「丝绸与印刷」被记下，数是1860。语言、食物、迁徙和这个数可以出现，但必须标明各自的那一行。中国的读者常在班会、家常和统计表里遇见它，三处不能合成一张排行榜。这一页不对人群排序，也不把人口写成优劣。算。黎巴嫩、巴勒斯坦、叙利亚、犹太与亚美尼亚离散社群守着并重拌这张桌子。