인종은 생물학이 아니다, 의 인종 의학의 실패
인종은 생물학이 아니다는 의 「인종 의학의 실패」에서 언어와 살던 자리로 소개된다. 사람을 줄 세워 낫고 못함을 매기지 않는다. 인구의 수와 문화의 가치를 같은 점수로 두지 않는다. 보통 여러 유전자와 환경이 상호작용하며, 단일 유전자 동화는 드뭅니다. 사람의 글은 언어, 이동, 생업, 의례를 말하고 등급을 말하지 않는다. 인종은 생물학이 아니다는 의 「인종 의학의 실패」에서 그 넷 중 하나를 고르고, 수 1을 그 사실의 크기로만 쓴다. 한국 독자는 이웃과 급식과 명절 행사로 다른 삶을 만난다. 그 만남을 우열의 증거로 적지 않는다. 인구가 많다는 문장과 문화가 낫다는 문장은 다른 문장이다.
민간 인종 범주는 사회사다. 생물학은 클라인·이주·가족을 보지, 고정된 색칠 종이 아니다. 인종은 생물학이 아니다는 여기서 측정 가능한 인간 변이—지리, 병원체, 식단, 이주—로 설명합니다. 민족의 순위표가 아닙니다. 독자는 메커니즘, 지도처럼 보이는 패턴(클라인과 패치), 그리고 형질을 인종 설화로 바꾸는 오해를 얻습니다. 이 페이지는 지능, 가치, 문명을 집단별로 순위 매기지 않습니다. 아니요. 형질이 장소에 따라 달라진다고 해서 인류를 순위가 있는 아종으로 가르는 것은 아닙니다. 몸에 대한 호기심은 타당하고, 답을 주지 않은 호기심이 인종 신화를 끌어들이기 때문입니다.
메커니즘이나 공중보건을 설명할 때만입니다. 평균이 가치의 리그 테이블이 되지는 않습니다. 아니요. 임상 결정은 임상의가 하며, 아틀라스 페이지가 아닙니다. 날카로운 인종 경계가 아니라, 지리에 걸쳐 형질 빈도가 점진적으로 변하는 것입니다. 이 형질은 빛, 공기, 병원체, 식단, 인구 역사 같은 구체적 압력에 반응합니다. 이 형질의 지도는 날씨처럼 보입니다—기울기, 패치, 통로이지, 칠해진 인종 대륙이 아닙니다. 식민지 인구조사 범주는 그런 생물학적 기울기와 거의 맞지 않습니다. 빈도는 민간 인종 경계가 아니라 생태와 이주 경로에 따라 오르내립니다.
다른 대륙의 개인이 이웃보다 이 형질에서 더 비슷할 수 있습니다. 농경 확산, 제국, 노예무역은 피상적 고정관념이 인정하는 것보다 빠르게 대립유전자를 옮겼습니다. 도시 혼합과 의학이 누가 이 형질을 발현하거나 알아차리는지를 바꿉니다. 현대 인간 생물학은 고전적 인종 분류학을 아종 순위로 거부합니다. 인종주의는 실제 사회적 해악이며, 생물학적 인종 신화는 여전히 거짓입니다. 미국인류학회 등의 성명은 민속적 인종이 정치적 역사이며, 인간의 생물학적 변이는 실재하지만 다른 방식으로 패턴화된다고 정리합니다.
인종은 생물학이 아니다은, 「인종 의학의 실패」, 1으로 말한다. 그 수는 사람의 등급이 아니다. 사람의 글은 언어, 이동, 생업, 의례를 말하고 등급을 말하지 않는다. 인종은 생물학이 아니다는 의 「인종 의학의 실패」에서 그 넷 중 하나를 고르고, 수 1을 그 사실의 크기로만 쓴다. 한국 독자는 이웃과 급식과 명절 행사로 다른 삶을 만난다. 그 만남을 우열의 증거로 적지 않는다. 인구가 많다는 문장과 문화가 낫다는 문장은 다른 문장이다.1
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