락타아제 지속성, 의 문화–유전자 공진화의 예로서 락타아제 지속성

몸에 대한 호기심은 타당하고, 답을 주지 않은 호기심이 인종 신화를 끌어들이기 때문입니다. 메커니즘이나 공중보건을 설명할 때만입니다. 평균이 가치의 리그 테이블이 되지는 않습니다. 아니요. 임상 결정은 임상의가 하며, 아틀라스 페이지가 아닙니다. 날카로운 인종 경계가 아니라, 지리에 걸쳐 형질 빈도가 점진적으로 변하는 것입니다. 이 형질은 빛, 공기, 병원체, 식단, 인구 역사 같은 구체적 압력에 반응합니다. 보통 여러 유전자와 환경이 상호작용하며, 단일 유전자 동화는 드뭅니다. 이 형질의 지도는 날씨처럼 보입니다—기울기, 패치, 통로이지, 칠해진 인종 대륙이 아닙니다.

식민지 인구조사 범주는 그런 생물학적 기울기와 거의 맞지 않습니다. 빈도는 민간 인종 경계가 아니라 생태와 이주 경로에 따라 오르내립니다. 다른 대륙의 개인이 이웃보다 이 형질에서 더 비슷할 수 있습니다. 농경 확산, 제국, 노예무역은 피상적 고정관념이 인정하는 것보다 빠르게 대립유전자를 옮겼습니다. 도시 혼합과 의학이 누가 이 형질을 발현하거나 알아차리는지를 바꿉니다. 지속성 대립유전자는 아프리카와 중동을 포함한 여러 목축 인구에서 생겼습니다. 그것은 이유 후 포유류의 기본값이며, 지속성이 파생된 재주입니다.

서로 다른 조절 돌연변이가 서로 다른 지역에서 높은 빈도에 도달했습니다. 락타아제 지속성은 대표적 사례입니다: 낙농이 여러 지역에서 독립적으로 성인 우유 소화 대립유전자에 대한 선택압을 만들었습니다. 서로 다른 락타아제 지속성 관련 변이가 유럽, 아프리카 등에서 각각 등장했습니다 — 하나의 「낙농 인종」이 아니라 수렴 적응입니다. 토기 지질 잔류물은 락타아제 지속성이 흔해지기 수백 년 전부터 착유가 있었음을 보여줍니다 — 관행이 먼저, 유전자는 나중입니다. 인류 대다수는 젖당 불내성이며, 「불내증」을 결함으로 보는 시각은 소수 규범의 오류입니다.