Andes en 1950s
En vie de classe, quelqu’un apporte une phrase de la maison ou un aliment pour présenter Andes. La ligne de 1950s s’appelle « Réforme agraire » et le chiffre joint est 1950. On n’écrit pas qui est au-dessus. Le tableau statistique est un autre papier : il sert à lire une colonne, pas à faire une file de groupes. Le carnaval dans les Andes peut être politiquement bruyant.
Les Incas étaient-ils « le » peuple andin ? Non. Ils formaient un État expansionniste parmi de nombreuses sociétés andines. Voir la page diversité sur la haute altitude — les adaptations sont des traits, pas des rangs raciaux. La domestication andine est fondatrice pour l'histoire alimentaire mondiale.
Le quechua et l'aymara comptent encore des millions de locuteurs avec variation régionale. Les fêtes catholiques portent souvent en sous-main une dévotion andine à la montagne. Les économies extractives continuent de façonner migration et calendriers rituels. Amériques indigènes ; diversité en haute altitude ; routes commerciales.
Les systèmes de castes coloniaux étaient une loi sociale — pas une biologie que nous cautionnons. Les sociétés des hauts plateaux et côtières s'intensifient. Une iconographie partagée se diffuse. Moche, Nazca, Tiwanaku et d'autres prospèrent. L'expansion inca construit routes et administration.
Andes en 1950s se présente avec « Réforme agraire » et 1950. La population ne mesure pas la culture.1950s
Chiffres à garder
- Année de référence
- 1950s
- Chiffre joint
- 1950
- Sujet
- Andes
- Ligne de la vie
- Réforme agraire