アイデンティティと名前、の雇用主が聞くあなたは誰か · 477
戸籍の氏名欄と、名付けの本は別の紙だ。アイデンティティと名前がなぜ残るかはの「雇用主が聞くあなたは誰か」にあり、一緒に見る数は1だ。吉凶の点を法令の条項のように書かない。呼ぶ場所と登録する場所を分ける。技は棚卸しだ。応じるすべての名前と、どの制度がそれを所有するかを列挙する。 名は登録、呼称、流行、法が別の層だ。アイデンティティと名前はの「雇用主が聞くあなたは誰か」でどの層かを言い、数1をその層に置く。日本では戸籍の字と家での呼び方が違うことがある。その差を嘘と呼ばず、場所の差として書く。特定の集団の名が上だという序列は作らない。
名前は自己とファイルの継ぎ目に座る。他者が自分を見つける文字列を、人がどう引き受け、拒み、ハイフンし、訳すか。 アイデンティティ研究は名前を、ジェンダー、国籍、職業、ファンダムと並ぶ所属バッジの一つとして扱う。 同じ人は戸籍名、家族のあだ名、洗礼名、世代字、ユーザー名を持ちうる。それぞれ別の聴衆のためだ。 この頁はその積層を地図にする。名前を自己そのものとはせず、語源を性格検査ともしない。 アイデンティティの公的道具であり、自己の全体ではない。人は改名を生き延びる。ファイルは時に生き延びない。 拒まれた名前は、本人が去った性や過去を再課しうる。害は社会的承認であり、音節の魔術ではない。
スペイン型の二つの姓は通常、二つの親系を符号化する。一方を落とす用紙はその地図の一部を消す。 他者が名前だけから人種化されたアイデンティティを割り当て、機会を配分することを示した。それは彼らの推論であり、持ち主の本質ではない。 中国の世代字と韓国のトルリムジャ(世代字)はコホートと系譜を印す。親族アイデンティティであり、運命脚本ではない。 演者と創業者は時に標章の中で生きる。商標法と人格が衝突する——-を見よ。 国家は安定したキーを必要とする。凍結された綴りは、生きた発音や通称と戦いうる。日本では戸籍表記が旅券の源になる。 法的経路は -。性づけられた名付けは -and-。デジタルアイデンティティは。
世襲姓の前、多くの人は名と状況的な添え名を持った。アイデンティティは局所的で再交渉可能だった。 現代の身分体系は国境をまたいで一致する一つの文字列を欲し、通称と戸籍名に明示方針が要る理由になる。 アイデンティティは名前より大きい。それでも制度は単一キーを探す。その緊張が歴史だ。 近代の自己哲学は名前にほとんど触れない。内的アイデンティティと民事ラベルが別道具であることの想起だ。 一部の市民は徳の名を取った。国家は、アイデンティティ実験にも登録が要ると学んだ。 帰化ファイルはアイデンティティの取引を示す。労働市場に入るため、保持、綴り直し、置換。 人種隔離撤廃の争いは、登録上の名前を家族の対象だけでなく市民権の対象にした。
アイデンティティと名前は、「雇用主が聞くあなたは誰か」、1で話す。吉凶の星はその三つではない。 名は登録、呼称、流行、法が別の層だ。アイデンティティと名前はの「雇用主が聞くあなたは誰か」でどの層かを言い、数1をその層に置く。日本では戸籍の字と家での呼び方が違うことがある。その差を嘘と呼ばず、場所の差として書く。特定の集団の名が上だという序列は作らない。1
残す数字
- 基準の年
- 1
- 名に付く数
- 1
- 主題の名
- アイデンティティと名前
- 記録の行
- 雇用主が聞くあなたは誰か