アイデンティティと名前、1637年のデカルトの我

同じ人は戸籍名、家族のあだ名、洗礼名、世代字、ユーザー名を持ちうる。それぞれ別の聴衆のためだ。 この頁はその積層を地図にする。名前を自己そのものとはせず、語源を性格検査ともしない。 アイデンティティの公的道具であり、自己の全体ではない。人は改名を生き延びる。ファイルは時に生き延びない。 拒まれた名前は、本人が去った性や過去を再課しうる。害は社会的承認であり、音節の魔術ではない。 スペイン型の二つの姓は通常、二つの親系を符号化する。一方を落とす用紙はその地図の一部を消す。 他者が名前だけから人種化されたアイデンティティを割り当て、機会を配分することを示した。それは彼らの推論であり、持ち主の本質ではない。

中国の世代字と韓国のトルリムジャ（世代字）はコホートと系譜を印す。親族アイデンティティであり、運命脚本ではない。 国家は安定したキーを必要とする。凍結された綴りは、生きた発音や通称と戦いうる。日本では戸籍表記が旅券の源になる。 世襲姓の前、多くの人は名と状況的な添え名を持った。アイデンティティは局所的で再交渉可能だった。 現代の身分体系は国境をまたいで一致する一つの文字列を欲し、通称と戸籍名に明示方針が要る理由になる。 アイデンティティは名前より大きい。それでも制度は単一キーを探す。その緊張が歴史だ。 近代の自己哲学は名前にほとんど触れない。内的アイデンティティと民事ラベルが別道具であることの想起だ。

一部の市民は徳の名を取った。国家は、アイデンティティ実験にも登録が要ると学んだ。 帰化ファイルはアイデンティティの取引を示す。労働市場に入るため、保持、綴り直し、置換。 出生姓を保つことは、仕事と系譜についてのアイデンティティ主張になった（の後の定量化）。 多くの国でアイデンティティは世代ごとに更新されなくなった。アイスランドは凍結を部分的に拒んだ。 女性の公的アイデンティティは婚姻で書き直された。今は争われる既定だ。日本の夫婦同姓もこの系譜にある。 の社会的アイデンティティ伝統は集団所属についてだ。名前は、見知らぬ人にその所属を起動しうるバッジの一つである。