1754 : Juge au travail

Toute société organisée est confrontée au même problème : deux personnes ne sont pas d’accord, croient toutes deux avoir raison et quelqu’un doit décider. Le juge est la réponse que les civilisations ne cessent de réinventer : les vizirs égyptiens jugeant en tant que prêtres de Maat, les juges royaux de Babylone selon le code d'Hammourabi, les jurys d'Athènes composés de cinq cents citoyens, les magistrats chinois sélectionnés pour les examens, les cadis de l'Islam, les juges itinérants d'Angleterre. Les titres, les robes et les salles d'audience changent constamment ; l'acte essentiel – entendre les deux parties, puis décider avec l'autorité de la communauté derrière la décision – n'a pas changé depuis quatre mille ans.

Il n’y a pas qu’un seul chemin pour accéder au banc. En France, au Japon, en Allemagne et dans la plupart des pays civilistes, juger est une carrière qui s'aborde jeune : un examen national brutal, une école judiciaire d'État, une première affectation avant trente ans. En Grande-Bretagne, en Inde, aux États-Unis et dans les pays de common law, il s'agit d'une deuxième carrière : un juge est un avocat chevronné, généralement nommé dans la quarantaine ou la cinquantaine après des décennies de pratique. Les deux systèmes protègent le même atout, l’indépendance, avec des protections foncières inscrites dans les constitutions depuis l’Act of Settlement de l’Angleterre en 1701.

Cette page suit la profession depuis la stèle d'Hammourabi et le procès de Socrate jusqu'à Edward Coke disant à James Ier que le roi est sous la loi, Marbury contre Madison, le tribunal de Nuremberg et les audiences de libération sous caution assistées par algorithme d'aujourd'hui. Il explique comment les gens parviennent réellement à siéger dans différents pays, à quoi ressemble une journée de travail d'audiences et de rédaction de jugements, quels huit juges ont le plus changé le métier, ce que rapporte le travail de Paris à Canberra et quelle part de celui-ci l'IA peut raisonnablement absorber.